四个青年妇女聚在水生家里来
借别人的口, 说自己的话, 是找寻借口时重要的技巧。难堪的事经由" 我听人说" 一打扮, 就变得不再尴尬; 有风险的话, 通过别人传过去, 便有了进退的余地; 不想或不便直接面对的人, 也可经第三者从中周旋, 穿针引线, 化解矛盾。现将此类" 借嘴" 的方法列举如下：
找个" 媒婆" 传信息。从前社会上有一种人, 叫" 媒婆" , 专门从事介绍男女相识、牵线搭桥的勾当。那时候男女授受不亲, 结婚前不能恋爱约会, 有什么要求愿望全靠她来传递, 可以想见这项工作何等之难! 如果没有一张伶牙俐齿, 不会察颜观色, 没有一套过硬的交际本事, 恐怕是难以胜任的。如果你在求人时, 能够找到这样一位人才, 让他尽其所能, 从中撮合, 传递信息, 论理说情, 真是再好不过了。
拉出" 婆婆" 来垫背。孙犁在( 荷花淀) 中描写几位妇女：" ( 丈夫参军后) 女人们到底有些藕断丝连。过了两天, 四个青年妇女聚在水生家里来, 大家商量。' 听说他们还在这里没走。我不拖尾巴, 可是忘下了一件衣裳。' ' 我有句要紧的话得和他说。' ' 我本来不想去, 可是俺婆婆非叫我再去看看- - 有什么看头啊! ' " 这几个青年妇女的丈夫都参军走了, 她们的共同心理是很想念自己的丈夫, 都很想去驻地探望一下。但是, 由于害羞, 不好当着众人直接说出来, 就各找了一个借口来表达本意, 仿佛到驻地去理由是充分的, 非去不可。这就委婉地说出了自己的意愿。
这种假借他人之口的表达方式, 常常是从侧面切人, 暗中点明自己要说的最主要的意思。借个" 幌子" 唬一唬。某人为了推销百叶窗帘, 他知道某公司的经理与某局长是老相识, 便打听到经理的住处, 提一袋水果前往拜访, 彼此寒暄后, 他说出了几句这样的话：" 这次能找到你的门, 是得到了王局长的介绍, 他还请我替他向您问好……"
" 说实在的, 第一次见面就使我十分高兴……听王局长说, 你们的公司没有装百叶窗帘……" 第二天, 百叶窗帘便成交了。此人高明之处就是有意撇开自己, 用" 得到了王局长的介绍" 这种借人口中言, 传我心头事, 借他人之力的迂回之法, 令对方很快就接受了。让对方主动说出口。尴尬, 有时是相对的, 而不是相互的。同一句话, 己方难以出口, 由对方先开口, 说出来却可以自然而然。这时诱导对方先开口无疑是上上之策。王某准备借助于好友赵某的路子做笔生意, 可就在他将一笔巨款交给赵某的第二天, 赵某暴病身亡。王某立刻陷入了两难境地; 若开口追款, 太刺激赵某的家人; 若不提此事, 自己的局面又难以支撑。帮忙料理完后事, 王某是这样对赵夫人说的：" 真没想到赵哥走得这么早, 我们的合作才开始呢。这样吧嫂子：赵哥的那些关系户你也认识, 你就出面把这笔生意继续做下去吧! 需要我跑腿的时候尽管说, 吃苦花力气的事情我不怕。你看困难大吗? 要干的话, 早一天好一天。" 看他, 丝毫没有追款的意思, 却还豪气冲天, 义气感人, 其实他明知赵妻没有能力也没有心思干下去。结果呢, 赵妻反过来安慰他道：" 这次出事让你生意上受损失了, 我也没法干下去, 你还是把钱拿回去再找机会吧。"
天皇深居在与世隔绝的宫廷之中
日本人在作战时经常考虑的另一个问题也显示了日本人性格的独特性。他们会经常说：" 全世界的人都在注意着我们呢! " 因而, 在作战过程中他们必须将日本精神发扬光大。美军在瓜达尔卡纳尔岛登陆时, 日军指挥官向其部队下达的命令是：" 现在全世界都在关注着我们, 我们必须体现出日本男儿本色。" 海军对其官兵的指示则是：" 一旦遭到鱼雷攻击, 而上级命令你们弃舰时, 所有海员必须以最优雅的姿态转移到救生艇上, 否则将遭世人之耻笑, 美国人会把你们的丑态拍成电影, 拿到纽约去放映的。" 日本人非常在乎他们给世界其他民族的人留下的印象, 而他们对这一点的关注正是源于日本文化的影响。
关于这一点, 最明显的例子就是日本人对天皇陛下的态度。虽然在日本7 0 0 余年封建统治中, 天皇不过只是一个有名无实的傀儡。每个平民首先最应该效忠的就是他的庄园主, 即" 大名" ; 其次, 他还要对将军和大元帅尽忠。对每个平民来说, 天皇就如同一个可有可无的角色, 离他们的生活实在太远了。天皇深居在与世隔绝的宫廷之中, 他的个人活动和各种仪式也都要受到各种规章制度的严格限制。一般情况下, 这些规章制度是由军事大元帅制定的。虽然对日本一般老百姓来说, 天皇几乎如同不存在一样。但是天皇这个模模糊糊的概念一旦被日本人接受, 就迅速成为凝聚日本这个保守民族的力量。所以天皇是当代日本具有民族主义色彩的神道教的核心, 如果我们对天皇的神圣性进行挑战, 那么, 整个日本的价值结构就会坍塌。
许多熟悉日本的人往往会对上面的观点持相反的意见。凡是在日本生活过的人都非常清楚, 没有什么会比用言语诋毁天皇, 或对天皇进行直接的人身攻击更刺痛日本人的心、更激起他们斗争的士气了。他们非常清楚, 日本人决不会把攻击天皇看做是对军国主义的攻击。一战之后, 当军国主义已成为众矢之的以至于士兵去东京的街头都要换上便服时, 日本人们对天皇的崇敬仍旧是那么的狂热。
我们也可以从日本俘虏的口供中找到类似的观点。这些战俘的口供集中体现了日本军人的意见。除了极少数是因受伤或失去知觉无力抵抗而被俘的以外, 几乎所有的这些战俘都不是因士气低落而主动投降的。那些顽强抵抗到底的日本俘虏, 把他们的极端军国主义与天皇联系了起来。认为自己是在" 执行天皇的意志" , 是为了" 让天皇放心" , 并愿意" 为天皇而献身" 。他们认为：" 发动战争是天皇的旨意, 作为臣民我们只能遵守。" 然而, 那些反对这次战争及日本未来侵略计划的人, 也同样把他们的和平思想归功于天皇。对所有日本人来说, 天皇就是一切。讨厌战争的人称天皇是" 爱好和平的天皇" , 他们说天皇" 一直都是一位自由主义者, 一直都是反对战争的" , " 是被东条英机欺骗了" , " 在满洲里事件时, 天皇就表示他是反对军部的" 。" 战争是在天皇不知道和未被天皇授权的情况下发动的。天皇不喜欢战争, 因而也不会允许他的国民参战。天皇并不知道他的士兵们受到怎样的虐待。" 这一点与德国战俘完全不同。不论德国战俘对希特勒手下的将军或最高司令部背叛行为表示如何的不满, 他们仍然认为希特勒是挑起战争、发动战争最大的唆使者。而日本战俘则明确表示, 对皇室的忠诚与军国主义及极端的战争侵略政策是两回事。
DVD Ripper is powerful DVD software to rip DVD to AVI, DVD to iPod, DVD to PSP, DVD to MP4, DVD to Zune, DVD to iPhone, DVD to 3GP.