就经由对其他对象的批评表现出来
报纸上的职业棒球赛的报道中, 经常会出现投手批评自己队中的其他选手的情况。例如, 在领先的情况下, 由于己方选手的过失而使局势逆转, 因而整场失败而不能成为最佳投手。投手原本就很傲气, 因此在此情形下就会很不平静的对新闻记者说：" A 选手的错误真是不得了! "
当然, 这位投手大概是对犯错误的A 选手很生气, 更有甚者, 有很多场合却是对于领队怀有强烈的不满情绪, 而对于领队的难以面对面说出的批评, 就经由对其他对象的批评表现出来。
这是相当于心理学上的" 代偿的行动" , 有些人如果在不能取得满足自己要求的特定行动时, 会用其他行动来满足这种心理需求。在初次见面时, 因为很难对对方做出批评, 所以就以对第三者的批评来表明对你的不满, 这种情形是值得注意的。
军队在日本人中才享有极高的声誉
在那些比较自由的宗教领域, 日本人按照自己的想法进行各种祭祀活动。目前在日本, 佛教仍拥有最多的信徒, 其中各个教派的教义和先知还有所不同, 宗教活动甚是活跃。即便是神道教, 在国家神道教之外, 也存在不少教派。而除了极少数献身于宗教的专职神职人员以外, 宗教对大多数日本人来说都不是特别枯燥无味的事。日本人甚至有祭祀朝拜的嗜好, 在休闲娱乐的节假日更是如此。
明治政府清楚地区分开了哪些是国家在政治中的职权范围, 以及哪些是国家神道在宗教中的职权范围。至于其他领域, 人民则享有充分的自由。但需要控制的一点是：当政府领导人发觉其他领域中的某些做法已经危及了其政权统治的合法性时, 政府必须有能力进行干涉和制止。明治政府在军队中废除了旧式的等级制, 而且比在老百姓中废除得更加彻底。军官的晋升不是看家庭出身, 而是看个人的实际能力, 这种政策执行的彻底程度在其他领域是少见的。
因此, 军队在日本人中才享有极高的声誉, 而且这种声誉是当之无愧的。正如在其他领域一样, 军部行动所导致的一切后果统统由日本国民来承担, 这并不是说他们非常赞成军部的意见, 而是由于军队在这些问题上享有特权, 而日本的文化不允许国民对特权提出任何疑义。
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