其实就是相信自己
生命的乐章要奏出强音, 必须依靠理想; 青春的火焰要燃得更旺, 必须仰仗信念。高高举起理想信念之旗的人, 对一切艰难挫折都无所畏惧, 最终看到光明, 感受到人生的幸福和快乐。
有人说, 信念犹如火焰, 当阴霾蔽日之时, 指给你奔向光明的前程; 有人说, 信念宛似温泉, 当冰凌满谷之时, 冲荡的你身心暖融融的; 有人说, 信念好比葛藤, 当你向险峰攀登之时, 引你拾级而上; 也有人说, 信念就像金钥匙, 当你置身于人生迷宫之时, 助你撷取皇冠上的明珠。
信念并不深奥, 其实就是相信自己, 相信胜利, 相信自己所确定的目标, 相信自己为达到这一目标所具备的能力。
一个洁净成癖的民族正在进行的一场晨浴
日本人的心理特异性, 很大一部分是由于日本人喜爱洁净、讨厌污秽东西的缘故。日本人从小受到的教育就是, 如果他的家庭名誉或者国家荣誉受到了别人的侮蔑, 那么对于这些污秽和伤痛, 一个人只有通过彻底的消毒、清洗、治疗才能最后恢复清洁和健康。不论是公众生活还是私人生活中的一系列报仇事例, 人们都把他们看做是一个洁净成癖的民族正在进行的一场晨浴。
在日本有经常公开倡导这种" 晨浴" 式的报仇理想的传统。这其中不乏许多家喻户晓的事例和英雄故事。即使是自己的君主, 在必要的时候也是要向他复仇的。按照日本的伦理观, " 情义" 就意味着家臣一定要对君主" 尽忠" , 同时, 如果家臣感到受到了君主的侮辱, 也必定会向君主复仇。而日本历史故事中永恒的主题就是报复：一种是向你犯错误而他却没有犯错的人进行报复; 另一种是向侮辱自己的人进行报复。现在的日本人对耻辱感仍然看得很重, 人们已经更多地是以自我麻痹来代替争斗。明治维新以前, 由于日本缺少法律, 直接攻击的复仇可能性还比较大。到了近代, 法律、秩序以及经济上的相互依赖, 使人们越来越难以进行复仇行动。
既要维护名誉却又不能复仇, 现代日本人采取的最极端的攻击自己的方式就是自杀。他们觉得用比较得体的方法来自杀可以洗刷自己的污名并给世人留下一个好的印象。日本人认为自杀是一种光荣的、有意义的行为, 是应该值得人们尊重的。在特定情况下, 自杀是保全人们" 对名誉的情义" 的最体面的方式。日本人很偏爱自杀这个主题, 这就如同美国人对犯罪的切身感受一样。与杀别人比起来, 日本人更愿意导出一系列自杀的事件。用培根的话来说, 日本人把自杀当成一种最中意的" 刺激性事件" 。在这种事件中他们可以得到某种无法言传的满足。而与封建时代的自杀相比, 近代日本社会中的自杀事件更富自虐性。在日本过去的两代中, 每当人们感到世界的混乱与无秩序、感到需要用" 晨浴" 洗净污秽的时候, 人们就越来越倾向于自杀, 毁灭自己, 而不是毁灭别人。
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