”从眼睛里流露出真心是理所当然的
希腊神话里有这样一个故事：若被怪物三姐妹中的美杜莎看上一眼, 立刻就会变成石头, 说白了, 这是将眼睛的威力神化了。
从医学上来看, 眼睛在人的五种感觉器官中是最敏锐的, 大概占感觉领域的7 0 ％以上, 因此, 被称" 五官之王" 。孟子云：" 存之人者, 莫良于眸子, 眸不能掩其恶。胸中正, 则眸子嘹, 胸中不正, 则眸子眩。" 从眼睛里流露出真心是理所当然的, " 眼睛是心灵之窗" 。
深层心理中的欲望和感情, 首先反映在视线上, 视线的移动、方向、集中程度等都表达不同的心理状态, 观察视线的变化, 有助于人与人之间的交流。爬上窗台就不难看清屋中的情形, 读懂人的眼色便可知晓人们内心状况。
眼睛看人的方法由来已久。人的个性是难以改的, 无论其修养功夫如何深远。俗语说：江山易改, 本性难移。看人的个性还是简单的, 而情的表现则不然。性为内, 情为外, 性为体, 情为用, 性受外来的刺激, 发而为情, 刺激不同情则不同。情所表现最显著、最难掩的部分, 不是语言, 不是动作, 也不是态度, 而是眼睛, 言语动作态度都可以用假装来掩盖, 而眼睛是无法假装的。我们看眼睛, 不重大小圆长, 而重在眼神。
眼神有散有聚, 有动有静, 有流有凝, 有阴沉, 有呆滞, 有下垂, 有上扬, 仔细参悟, 必有发现。
充满了上层妇人们所不具有的异类情调
在日本, 男人如果有钱就可以去另找情妇。日本男人不能把自己迷恋的女人带到家里来, 那样他的生活就会变得异常杂乱。当然, 情妇可能是那些精通音乐、舞蹈、按摩以及其他技艺的女子, 也可能只是一般的妓女。不管是哪种, 想找情妇的日本男人都必须与那个女子的雇主签订契约, 以保证那个女人不遭遗弃并且能得到相应的报酬。在特殊情况下, 例如当那个情妇有了小孩时, 男人才可以例外地把女人接回家来。只是进门后, 这个女人不能做妾, 而只能当佣人。她生的小孩称原配夫人为" 母亲" , 也不承认与这个情妇的母子关系。可见, 日本人对家庭义务与外边的" 人情世故" 是分得一清二楚的。
往往只有上流阶级才有能力供养情妇, 而多数日本男人只能偶尔与艺妓或妓女玩玩, 这种玩乐是完全公开的。日本的妻子还要为出去逍遥的丈夫梳洗打扮, 妓院也可以给妻子送账单, 妻子也理所当然地照单付款。当然, 妻子可能对此感到不快, 但也只能自己烦恼一下罢了。一般情况下, 找艺妓的花费要比找妓女高得多, 但即使这样, 与艺妓玩乐一晚的费用只包括享受训练有素、衣着入时、举止得体的美女热情款待的服务费, 并不包括与艺妓们过夜的费用。
如果想与某一艺妓进一步接近, 男的就必须先签订契约, 规定这位艺妓是他的情妇, 而他则是这位艺妓的保护人。还有一种情况就是这位男性魅力十足, 敲开了艺妓的芳心从而自愿献身。因为艺妓的舞蹈、风趣、歌谣、仪态都是既传统又富有挑逗性的, 充满了上层妇人们所不具有的异类情调。这些都是" 人情世故" 的事情, 是对" 忠孝" 礼仪的一种解脱。因而人们没有理由不去尽情享乐, 但关键的一点是必须将这两个领域划分清楚。
妓女都住在政府划定的烟花巷。有的人在与艺妓玩乐过后, 如果余兴未尽, 还可以再去妓院。由于妓院费用少, 没钱的人都宁愿到妓院去寻欢作乐。妓院的门口都挂着妓女的照片, 嫖客们通常毫不避讳地在众人面前对每张照片品头论足, 再做挑选。和艺妓比起来, 妓女们身分卑微, 地位低下。她们大都是因家境穷困而被迫卖给妓院, 不像艺妓那样受过专门的艺术训练。
日本的男人在挑定一位妓女后就与妓院签订契约, 此后这个男人就是这个妓女惟一的客人, 而这个妓女也就理所当然地成了这个男人的情妇。这种妓女是受合同保护的。然而, 有时候也有一些男人在没有签订合约的情况下将女招待或女店员擅自变为自己的" 情妇" , 这样的女性往往是最没有法律保障的, 她们的做法使自己不能被纳入" 家庭义务" 的考虑范围之内了。当日本人读到美国关于年轻妇女被情人抛弃的悲痛欲绝的故事或诗歌时, 他们会把这些私生子的母亲与日本的" 自愿情妇" 联系起来。
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