这样得不到一点好处

       即兴说话时, 有些话语与方式为表达所禁忌, 一旦出现, 必将挫伤对方的情绪, 影响交谈的进行。因此, 有必要了解一些言语的禁忌。

       忌恶语伤人。心理学" 欲求不满攻击理论" 揭示:人的攻击和侵略行为往往由自尊心受到极大伤害而造成。因此, 决不能随意伤害他人自尊心, 要谨慎地选择攻击言语。

       1 9 7 2 年2 月1 6 日, 日本知县的一位小学老师突然杀死自己的岳母和妻子。原因是他不堪忍受岳母的咒骂" :你这蠢货! 不但不能好好养家口, 竟然还四处借债。最好你请个邻居作证人, 顺便把房子卖掉, 夫妇俩离婚, 只怕你还做不到。" 忌胡乱传言。交谈中, 不要随便传言人家的短处, 或揭发别人的隐私。这样不仅有碍别人的声望, 且足以表示你为人的卑鄙。首先要辩白, 你所知道关于别人的事情不一定可靠, 也许另外还有许多隐私非你所详悉的。你若贸然拿你听到的片面之言宣扬出去, 就会颠倒是非, 混乱黑白。

       忌快言快语。交谈是双方或多方的事, 如果你不管听众, 不顾场境, 只是一大套一大套地把自己想好的话讲出来, 不考虑对方的兴趣, 不观察对方的反应, 不及时解除对方的心理症结, 那你就不能算是一个好的谈话者。

       忌质问对方。用质问式的语气来谈话, 是最易伤感情的。许多夫妻不睦, 兄弟失和, 同事交恶, 都是由于一方面喜欢以质问式的态度来与对方谈话所致。这种人多半心胸狭窄, 吹毛求疵, 脾气乖癖, 好大自胜, 以使人受苦为乐, 所以就在谈话上, 也把他的品质表现出来。

       里啰嗦。即兴说话时, 表达要明快生动, 言来语去, 忌

       里巴嗦, 重复颠倒, 令人如坐针毡, 难以精悍切题。如果啰忍受。

       忌逞强好胜。日常许多事情没有几件是值得我们拿友谊去争辩取胜的。你爱与人争辩, 是否你以为可以用理论压倒对方咧? 不会的, 即使对方表面屈服了, 心里也会不平。这样得不到一点好处, 而害处却多了, 即有损尊严, 又断了交流, 还失掉朋友。

       忌自吹自擂。自吹自擂者自视甚高, 轻视一切, 不大理会别人的意见, 只会自己吹牛。自吹自擂, 其实是自己丢脸而已。因此, 不必自己吹擂。与其自夸, 不如表示谦逊。应该明白, 个人的事业行为在旁人看来是清清楚楚的。忌批评抽象。俗话说:话不要说得太绝, 所谓" 太绝" 就是太抽象, 太绝对。提意见时应尽量具体点, 对方才容易接受。话越抽象, 越容易使对方糊涂。他会一直想着你话中的含意, 甚至不知如何答。所以, 如果有意要引起他生气或不高兴, 抽象点容易奏效。

       忌不看场合。在各种场合中, 说话内容与环境气氛如果不协调, 不仅会使大家扫兴, 还会影响你的人际关系。在葬礼仪式中, 说话不宜过多, 不能使用幽默、风趣的对谈, 忌开玩笑, 谈话的内容应集中表现对故人的哀悼之情, 并称赞其优点; 与参加丧礼的客人谈话, 避免强调自己与死者之间的特殊关系; 不要忘记用简短、真诚的话安慰、鼓励亡者的家属。在婚宴上谈话忌讳使用" 断" " 、散" " 、离" 等字音, 朋友与友人即兴致词时, 虽然可以态度较轻松活泼, 但不能过分随便, 否则遭人嫌恶。新春聚会时, 谈话不要以严肃或训诫的口气来谈论对未来的计划, 应以自然的态度表达。参加长辈生日聚会时, 说话不要强调年纪, 少论及生死问题, 以免使老人家心生伤感。

       禅只是相信真知在一切经典之外

       日本许多教派, 包括佛教和道教都特别强调冥想、自我催眠和入定这类神秘修行方法。其中有些教派把这种训练的成果看成是上帝恩宠的体现, 其哲学基础建立在" 他助" , 即靠他人的帮助; 有些教派则强调" 自助" , 以禅宗为最。他们教导人们, 潜力只存在于自身, 只有靠自己的努力才能增强潜力。禅宗的教义十分明确:" 修禅所追求的目的, 就是在自己身上可以发现光明, 根本容不得半点的阻隔。要铲除路上一切妖孽……遇佛杀佛, 逢祖灭祖, 遇圣屠圣, 只有照此去做才能得救。"

       探索真理的人, 不论是佛祖教导、祖宗经典还是神学, 都不能接受任何间接的经验。" 十二篇佛因缘经不过是一堆废纸而已。" 研究它虽不能说毫无益处, 却不能使顿悟的灵光一闪。有一本禅语对话的书中记载, 一个新人求禅僧讲《莲花经》。禅僧讲得头头是道, 弟子却失望地说:" 这是为什么? 我还以为禅僧您蔑视一切经典理论和逻辑体系呢! " 禅僧回答说:" 禅并不是一无所知, 禅只是相信真知在一切经典之外。你并不是来求知的, 你只不过是来求解佛经的罢了。" 为了教给弟子如何" 求知" , 禅师们所传授的是传统的训练方法。训练既有肉体上的, 也有精神上的, 但不论是哪一种, 训练者最后都必须在内心意识中取得一定效果。剑客的参禅就是一个很好的例子。当然, 他必须经常练习属于" 能力" 范围的基本的击剑动作, 但他还必须学会" 无我" 。最初, 他被命令站在地板上, 全神贯注于脚下支撑自己身体的那几平方英寸地板。渐渐的, 这块窄小的地板逐渐升高, 直到剑客学会了立在四英尺高的柱子上, 就像置身庭院之中一样, 那时他就得到" 真知" 了, 他的心不再会因为有晕倒的感觉和摔跤的危险而背叛自己了。

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