统统他妈的颠倒了
要想使你的即兴说话能引起听众注意, 求得听众共鸣。最要紧的是语言字字闪光, 句句有力。虽然不能像机关炮, 扫射得听众头冒金星, 丈二金刚摸不到头, 但也不能言语拖沓, 表达紊乱, 口头禅充斥全篇。
口语中常见的口头禅比如" ：好像" " 、也许" " 、说不定" 、" 大概" " 、大约" " 、或许是" " 、反正吧" " 、太那个了" " 、怎么说咧" " 、这个" " 、那个" " 、那么" " 、就是" " 、是不是" " 、对不对" 、" 嗯" " 、啊" " 、吧" " 、好吗" " 、行吗" " 、他妈的" " 、奶奶的" " 、狗日的" , 等等。
这些口头禅会削弱表达的效果, 影响听众的情绪。口头禅会使个别语句反复出现, 破坏语言结构, 使语言断断续续, 前后不连贯, 每一次口头禅的出现, 等于一次切割, 把整个过程切得支离破碎, 给人以断续、离散之感。口头禅是一种相似的模式, 令听众觉得平淡、枯燥, 有人把口头禅比喻为" 语言的肿瘤" 是有道理的。
尤其是一些" 粗乱差" 口头禅更显粗俗, 下流, 一定要根除。
一位领导在动员全厂职工开展精神文明活动时是这样说的" ：' 文化大革命' 真他妈的缺德, 把他妈的人们的思想全他妈的捣乱了。什么他妈的真善美、假丑恶, 统统他妈的颠倒了。提起来就真他妈的叫人生气。现在他妈的可好了, 有了' 五讲四美' 做标准, 来他妈的一个文明建设。……"
如此动员令人怎么" 五讲四美" 得起来。造成口头禅的主要原因是词语偏用、语汇贫乏、习惯模仿。我们要认识到口头禅的坏处, 力戒口头禅。
再也不用去解答什么公案了
公案的意义不在于这些真理追求者所发现的真理, 而在于日本人如何考虑探索真理。因此, 公案被称作" 敲门砖" , 那扇" 门" 就装在未顿悟的人性的周围墙上。这种人性不但担心现存手段是否够用, 而且总是幻想有许多人盯着自己并准备进行褒贬。这堵墙就是日本人有切身体会的" 耻感" 。一旦把门敲开, 人就进入自由的天地, 人就把砖弃之一旁, 再也不用去解答什么公案了。功课已经修完了, 日本人的道德困境也解脱了。他们拼命钻牛角尖, " 为修行" 而变成了" 咬铁块的蚊子" 。直到最后, 才恍然大悟, 在" 义务" 与" 情义" , " 情义" 与" 人情" 以及" 正义" 与" 情义" 之间都不存在死角。他们发现了一条出路并且获得了自由。他们首次充分" 体验" 人生, 他们达到了" 无我" 的境界。他们的" 修炼" 成功地实现了" 圆满" 的目标。
画家、诗人、演说家和武士都是通过这种类似的训练来达到" 无我" 境界的。他们学到的并不是" 无限" , 而是不受干扰的对有限的美的明晰的感觉; 或者学会调整手段与目标, 用恰到好处的努力达到目的。即使完全没经过训练的人也可能有一种" 无我" 的体验。在欣赏能乐和歌舞伎时, 一个人陶醉于剧情之中, 也可以说是失去了" 观我" 。他手上满是汗水, 他感觉这就是" 无我的汗" 。轰炸机飞行员在接近目标投弹以前也会渗出" 无我之汗" , " 他意识不到自己在做" , 他的意识中没有了" 观我" 。当高射炮手全神贯注瞄准时, 他消失在周围的世界里, 同样会渗出" 无我的汗" 并找不到" 观我" 。凡是身处此种状态的人以及其他一些类似的例子, 就都是达到了最高境界。
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