有些创造性的东西
将复杂的事情搞简单了, 那就是智慧; 将简单的问题搞复杂了, 那就是愚蠢; 智慧与愚蠢就是这样分界的, 没有其它的奥妙可言。
人类的发明创造也是如此, 往往是从极简单中悟出和得到的。我们不必要将它看得神秘兮兮, 高不可攀。有些创造性的东西, 竟也会出自于孩童之中。
使问题能够得以简单处理的人, 绝不简单, 非有大智慧者不可得。能用简单的办法解决大难题, 我看就极具智慧。
与缅甸的鲜花一起凋零
日本人把自我监督和自我监视变成了沉重的负担。他们说, 一旦这种牵制消失, 就感到自由并且很有效率。美国人把他们的" 观我" 与内心的理性原则当作是一回事, 并以临危不惧、" 镇定自若" 而自豪。日本人却要靠进入灵魂入迷境界, 摆脱自我监视的束缚, 才有去除千斤重担之感。我们看到的是, 日本文化向心灵深处灌输谨小慎微的思想, 但日本人却极力辩解：当心理负担消失时, 人的意识会有更加有效的境界。
日本人对这种信条的最极端的方式就是他们高度赞赏" 就像死人一样活着" 的人。如果照字面意思翻译成西方语言, 就应该是" 活死尸" , 在任何西方语言中, 这句话都是一种厌恶的表达。我们讲这句话, 通常是指一个人的自我已经死去, 只空留一具躯壳。而日本人讲" 就像死了一样而活着" , 则是说这个人已达到了" 圆满" 的境界。他们常把这句话用于日常鼓励。在鼓励为中学毕业考试而苦恼的少年时, 他们会说：" 就当你已经死了, 这样就很容易通过考试了。"
在鼓励进行重要商业交易的人时也是如此, 他的朋友会说：" 就当自己已经死了。" 当一个人陷入严重的心理危机, 看不到前方的路时, 也常以" 权且当已死" 的决心去生活。战争期间, 日本士兵说：" 我决心就当已经死了, 以谢天皇之恩" 。这句话还可具体为一系列的行动, 如在出征前为自己举行葬礼, 发誓把自己的身体" 变成硫磺岛上的一捧土" , 决心" 与缅甸的鲜花一起凋零" 等。
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