夸张还可以用来讽刺怪诞
夸张之法, 其实生活中随处可见。我们这里所说的" 夸张" 与修辞格的夸张有些不同, 主要是指讲话者把自己的经历或能力或所见所闻用令人吃惊的语言渲染、吹嘘到离奇怪诞乃至荒唐的程度。运用夸张时, 需要一种调侃、达观的态度, 可以运用大词小用, 庄词谐用等方法。
一个急性子, 一天进城, 刚入面食店便大叫大嚷" ：为什么还不上面条来? " 店主端来面条, 说" ：快点快点, 我要洗碗了! " 回到家里, 对妻子说" ：我快气死了。" 妻子立即收拾包袱, 说" ：你要死了, 我去改嫁! " 妻子改嫁的第二天, 后夫要跟她离婚, 她问什么原因, 后夫说" ：你为什么还不生儿子? "
这几位急性子, 一个比一个急, 整个故事中很多地方都是大词小用, 造成强烈的不和谐效果, 从而产生幽默感。夸张还可以用来讽刺怪诞、吝啬与愚昧。
齐国有一位健忘症患者, 病情严重, 他妻子叫他去找著名的郎中艾子给治一治。他骑着马拿着弓箭就出去了。不一会儿他因为要大便, 就把马拴在树上, 箭插在地上。大便完了以后, 他看到地上的箭吃了一惊说" ：好危险, 哪里射来的箭? 几乎射中我。" 他又看到树上拴的马, 大喜说" ：虽然受点虚惊, 可拾到一匹马。" 他拉起缰绳就要回家, 脚却踩在自己拉的大便上, 跺脚骂道" ：真倒霉, 踩了一堆狗粪, 把脚弄脏了。" 他打着马回到家里, 却不知道这是什么人家。他妻子大骂他一顿, 这个人又很惊讶, 说" ：我从来不认识你, 为什么要骂我? " 这个故事把健忘症的言行夸张到了怪诞的地步, 自然会招致一连串的笑声。
还举一例：
有一人去酒店打酒, 觉得酒酸, 不想要, 店主很恼火, 就把他吊在梁上。又有一个人来打酒, 问上吊那人的原因, 店主说了。这个人说" ：让我先尝尝! " 完了, 他皱眉对店主说" ：你把我也吊上吧! "
夸张常用来吹牛, 吹牛者神吹海聊, 以博一乐。有两个人相互吹嘘自己国家的桥高。
甲" ：在我们国家的那座桥上, 一个人如果想自杀, 十分钟后才能落水淹死。"
乙" ：这算什么? 在我们国家的那座桥上, 一个人想跳下去自杀, 你猜他是怎么死的? 是饿死的。"
有两个人相互吹嘘自己国家的机器技术先进。
甲" ：我们国家发明了一种机器, 只要把一头猪推到机器的入口处, 然后转动把手, 香肠便会从机器的另一端源源不断地出来。"
乙" ：这种机器早已过时了。我们国家现在发明了一种机器, 如果你觉得香肠不合口味, 只要将把手倒转一下, 猪便会活蹦乱跳地从原入口处退出来。"
真正的神侃海吹, 听众不笑痛肚皮才怪。
男女气质双性化问题
大多数人在性别角色差异的态度上是趋于一致的, 人们大都习惯并接受了传统的男女气质有别的观点。
在性差心理学的研究中, 最早对男女气质分类的观点, 是采取类分的方法, 即将两性气质绝然对立起来, 但这种方法过于简单, 在分析社会中的" 某一个" 个体时, 往往是行不通的, 它既不能严格地区分两性气质, 又不能较准确地说明同性中每个人的可变性。后来, 在性差研究中发生过重要影响的一些心理学家如L 推孟、C C 米尔斯和E k 斯特朗等人又提出了M - F 尺度, 即把两性气质看成是一维性中两极性的东西, 或者说看成是一个连续统一体, 用同一尺度来衡量两性气质的强与弱。这种分类固然较类分法要合理, 它可以显现出同性中个体的差异, 但由于这种分类仍然将男女两性置在两个极端, 所以, 它仍然强调了男女两性气质的相对性。
同时, 这种分类还意味着一个人如果男性气质越强, 女性气质就会越弱, 但在现代生活中, 一个人同时具有两种气质又是事实, 由此, 心理学家S l 贝姆又提出了二维性的分类法, 将男女气质分为四组：
两性的。即男女气质都很强
男性的。即男性气质高于女性气质
女性的, 即女性气质高于男性气质。
不典型的、即两种气质都不明显
这种二维性的观点, 较一维两极分类要复杂得多, 更值得一提的是, 它提出了一个" 两性的" 概念, 即男女气质双性化问题。
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