可每当它跳到50厘米的时候
许多人庸庸碌碌过一生, 并不是因为他们没有立志, 而是他们在遇到困难时, 总是抱以消极的心态去看待, 说什么" 我还是不行。" " 等以后再说吧! " 这样的心态必然陷入失败的深渊。在很多时候, 是出身卑微的人自己看低了自己。要知道, 人生的高度是由" 态度" 来决定的, 其好坏足以明确我们构筑的人生的优劣。
一名大学教授为同学们做了一个实验, 他把一只跳蚤放在一个玻璃杯里, 发现跳蚤跳的高度一般可达到它身体的4 0 0 倍。教授接着用一个高一米的玻璃罩罩住这个杯子, 这只跳蚤为了能跳出玻璃罩, 拼命地往上跳, 但无论它怎样努力, 都在跳到一米高的时候, 被玻璃罩挡了下来。过了一会儿, 教授取下玻璃罩, 发现这只跳蚤只能跳一米高了。同学们都感到很奇怪, 教授笑了笑, 又拿过来一个5 0 厘米的玻璃罩罩着玻璃杯, 跳蚤又拼命地往上跳, 它想继续跳到一米高的位置, 可每当它跳到5 0 厘米的时候, 就被玻璃罩挡了下来。又过了一会儿, 教授再次取下玻璃罩, 发现跳蚤只能跳5 0 厘米的高度。后来, 教授又换了一个2 0 厘米的玻璃罩, 跳蚤提跳的高度又降为2 0 厘米。最后, 教授干脆用一块玻璃板压着跳蚤, 跳蚤试着挣扎了几下, 但几次都失败了。教授把玻璃板取走, 跳蚤再也不能跳了, 只能在桌面上爬行。
跳蚤的弹跳力之所以直线下降, 是由它的消极心态导致的。心态决定人生的高度, 如果你把自己看得很低, 你就无法找到自己的强项, 你就不可能向好的方向改进和发展。消极心态会阻碍你达成愿望, 反之, 积极的心态就可以把你推向成功的巅峰。
还有一种厌胜镇邪之塔
中国古代乡镇地方之塔, 除祈文运兴盛, 还有一种厌胜镇邪之塔, 一般称镇塔。镇塔多用于修补形势和镇山之用。如浙江天童寺, " 太白一峰高压千岭, 雄尊突秀, 为一郡之望。绍兴初, 宏智师正觉欲撤其寺而新之, 谋于众。有蜀僧, 以阴阳家言自献曰：此寺所以未大显者, 山川宏大而栋宇未称, 师能为层楼杰阁从发越淑灵之气, 则此山之名, 且将震耀于时矣。觉然之, 乃招旧址, 谋兴作, 内外鼎新……极崇侈, 门为高阁, 延袤两庑, 铸千佛列其上, 前为二天池, 中立七塔, 交映澄澈" ; " 七塔, 四白三赤, 白以生水, 赤以厌火。
七塔至今尚存, 实为厌胜作用。又如浙江龙游横山宝塔, " 镇于张祠面山之巅, 山形如天马驯槽, 堪舆家嫌其首不内顾……, 因建塔镇之山。" 再如安徽重镇安庆, 自古就有城如船形之说, 故建有" 振风塔" , 以防船随江漂泊。塔下迎江寺, 寺门左右至今仍有两个大铁锚, 象征镇住安庆这艘" 船" 。此外, 普陀山、天童山之镇蟒塔, 亦属此类作用, 或钟灵气, 或挡煞气。这些佛性人情融合的宝塔, 不仅作为一种时空景观, 实现" 天人合一" 的哲学意境, 而且渗透着宗教与民族艺术的精髓, 其雄峻挺拔在中华大地上, 成为建筑文化史上之千古绝唱。
作为凝固的音乐, 中国古代建筑是一种象征艺术。其艺术追求主要表现在用象征来寄托精神理想。古代士子往往根据建筑的象征意义, 进行文化学的阐释, 而堪舆学正为这种理论演绎提供了基石。文峰塔、镇塔等风水建筑, 就是这一方面典型例证。
- Video Format Converter can convert MP4 files and be used as FLV Converter. Audio File Converter can convert FLV to MP3.