改善人类社会的需要
在古代, 中国知识分子具有一种极富宗教性的智慧, 而且他们发展了一种同样富于宗教性的哲学。然而, 在现代, 中国知识分子却倾向于向各种世俗哲学去寻求智慧。这种倾向也许是导致中国社会的某些致命取向的原因之一。
在中世纪, 中国知识分子总是向" 过去寻求智慧" , 在近现代, 中国知识分子又总是向" 外部" 寻求智慧, 但在这两个方向上, 他们常常有意无意地忽略了超越的层面。就是说, 他们未能鉴赏祖先的宗教遗产和邻人的宗教礼物之价值, 这明显地表现为否认儒教是一种宗教并指斥基督教是一种迷信。现在, 他们应该向" 上面" 去寻求智慧了, 他们之所以不能看到高处和深处的东西, 乃是由于他们那种平面的观察角度。他们之所以看到了如此之多的分歧和冲突, 也是由于这样一种观察角度。如果他们采取一种立体的观察角度, 他们就能够改塑自己对世界的看法, 从二维的世界图景走向三维的世界图景。
学术作为现实生活的构成部分, 学者作为现实社会的实际成员, 也如其他部分和其他成员一样, 对社会和人类负有某种责任, 因此就不能无视人类生活和现实社会与自己的关系, 对自己的要求, 就不能在学术的意义和工作的目标方面, 毫不顾及提升人类生活、改善人类社会的需要。换言之, 即使眼望着死的书, 也应心想着活的人, 即使流连于往昔, 也应立足于当今。" 理论是灰色的, 而生活之树常青。" 只有扎根生活, 学术才有生命。
读万卷垃圾书, 不如行十里崎岖路; 写百篇糊涂文, 不如种一株清凉树。读好书是享受。写好文章是受苦。搞学术要读又要写, 所以是有乐又有苦。
中国的" 知识分子" 似乎很多, 但" 活生生的真正的知识分子" 实在很少。我说的" 真正的知识分子" , 不是指受过" 高等教育" 者, 不是指从事" 脑力劳动" 者, 甚至不是指" 教授" 、" 专家" 、" 学者" 等等, 而是指在社会问题或公众问题或人类的问题上能够依据理性良知, 不计利害得失, 独立思考, 洞彻事理的人。真正知识分子的" 知" 和" 识" , 是不止于专门学问的" 智" 慧和睿" 识" , 真正的学者, 是不止于工具理性的价值理性。这里的关键, 是作为社会良知秉公直言。
智力与人脑的重量没有关系
有人问塞谬尔约翰逊谁更聪明一些, 是男人还是女人? 约翰逊反问道：" 你说的是哪个男人。哪个女人呢" ? 真是绝妙的回答, 我们无法判断是男性更聪明, 还是女性更聪明, 我们只能告诉你是张三还是李四更聪明。迄今为止半个多世纪的大量研究, 从未能证实两性在智力上存在着性别差异。相反, 许多研究结果证明, 男女两性的智力, 从本质上看, 从综合平衡方面看, 是趋于相等的。
从生理上看, 女性成年人的大脑重量平均要比成年男性少1 5 0 克左右, 二是从获取成就的现状看、女性成才比例要大大低于男性。
但这两种理由都是错误的。许多科学研究的结果都已证明, 智力与人脑的重量没有关系、如果从脑重与体重的比例来看, 女性的体重与脑重的比率与男性相比, 两性之间并无多大差别, 因此, 以脑重来说明男性比女性聪明是错误的。再看第二个理由, 造成女性成才比例低的主要原因是社会因素, 如受教育不平等、女性角色冲突多、性别歧视等等, 与自身并无直接关系。所以说, 从智力分布状况看, 从智力的综合平均状况看, 男女两性间的均值几乎是一致, 、不存在什么男性天生就比女性聪明的说法、更没
有优劣之分。
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