他千方百计搜集卢梭的著作
卢梭是最早、最鲜明地表达了当时正在孕育着时代精神, 也是最早开始审查启蒙运动信条- - - 崇尚理性思维万能和开明君主的人。1 7 6 2 年夏天, 康德得到了在信奉天主教的法国和信奉加尔文教的瑞士被列为必须销毁的禁书之列的卢梭的《爱弥尔》这部小说。他一打开, 立即为书中表达的新鲜思想所吸引。他打破了平时每天都要到外边散步的习惯, 一连好几天整天埋头阅读《爱弥尔》。这部书的内容引起了他的共鸣, 对他产生了很大的影响。在1 7 6 4 年的笔记上记有他对卢梭敏锐的思想和富有感性的思维以及高尚卓越的天才感到很惊讶, 也很钦佩。当时他曾一再表示：" 我要将卢梭的著作好好加以研究, 直到完全领会它! " 从此, 他在自己的工作室里贴上了一张这位日内瓦公民的肖像, 这也是他房间中张贴的惟一一张肖像。
康德把卢梭比作" 第二个牛顿" , 说牛顿第一次在以前认为无规则可循的纷繁复杂的现象中发现了秩序和规则, 而卢梭则从复杂万分的社会生活中发现了人类所共有的天性。我们知道, 在过去, 康德就是借助牛顿的理论阐述无垠的宇宙的; 现在, 他则是要借助卢梭的独到见解去揭示人类心灵的奥秘了。
从此, 他千方百计搜集卢梭的著作。卢梭最先是以《论科学与艺术》这篇论文而闻名于世的。这篇论文曾荣获第戎学院征文奖金。当时论文的题目是《科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》, 卢梭的文章以文艺复兴时代为材料, 提出了有关一般进步和退步的关系问题。他最后得出结论：" 科学和艺术的进步并没有给我们真正的福祉带来任何好处, 而只是起了败坏风俗的作用。"
这些观点都给了康德以很深的印象。但卢梭著作给康德带来的最大益处就是使他摆脱了书斋学者的许多成见, 使他的思想变得大众化了。他写道：" 我自以为我的求知欲极为强烈……有时我想：这一切将给人类带来荣耀, 因此我鄙视那些知识极端贫乏的庸俗之辈。卢梭纠正了我这种看法。炫耀自己的特长这种心情消失了, 我学会了尊敬人。"
虚荣心是女性的缺点
虚荣是追求表面上的荣耀。虚荣心理是女性在获取成功道路上的致命弱点之一。究其根源, 虚荣也因自卑而起, 由于自卑, 认为自身没有凭真才实学获取社会承认的能力, 却又不愿意使这种心理状况外露, 因此, 便极力以虚假的行为来掩盖这种缺陷。
女性虚荣心的表现是多方面的, 吃饭、穿衣、学历、风度、交友、赠物, 门第、甚至丈夫孩子无不希望得到他人的赞扬, 同时, 又时时去羡慕他人在这方面的优越地位, 以此又引起嫉妒和毫无意义的攀比与追求。
这种心理的存在, 对女性事业上的追求自然会产生副作用。有位女博士说：" 虚荣心是女性的缺点, 我们自己应正视这一点。我们也在努力读书, 也获取了研究生学位, 但好象不是为了追求真理, 而是为了别人也这样, 为了时髦, 为了父母, 我们缺少一个实质性的目标, 我们习惯看别人的眼色行事, 因此, 缺乏内在的坚持力……。" 虚荣心的存在, 使女性失去了实质性的追
求目标, 不能脚踏实地去干好一件事, 在竞争中, 自己把自己淘汰了。
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