由于上述三个特点及其世俗性质
我们的人心, 有太长的时间片面地偏向理智, 即狭义的而不是广义的理性, 这正是上述思考方式的根源。这种被国人视为" 正常" 的理智三大特点：一是只从感观或直接的经验出发- - - 所以不考虑看不见的东西; 二是只从眼前或短期的算计出发- - - 所以不考虑长远的事情; 三是只从自己或小我的利益出发- - - 所以不考虑他人或整体的利益, 更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败, 在人心深处的根源- - - 偏向于狭隘的理智, 忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。这些东西才涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系, 才涉及大我、超验和永恒, 因此它们最强大的保障, 乃是超越于狭隘理智的信仰!
人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心, 恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益, 超出了狭义理智所能思考的范围, 而只能靠对超越的信仰来提供坚实的基础。我们的社会生活表明, 与超越的信仰相对立的狭义理智, 由于上述三个特点及其世俗性质, 不但不能保障, 反而在腐蚀着良知、正义和爱心。" 知善恶树" 的善恶, 可释为事物的" 好坏" 。人知道了事物的好坏而趋利避害, 遂可能为利己而害人。所以, 罪恶乃是自我中心和滥用自由的结果, 也是对于" 生生" 或" 创造" 过程的颠倒。容忍罪恶会导致更大的罪恶。
饮食适量能健旺脾胃功能
节制饮食的量即是定量, 进食饥饱要适中, 不能过饱, 也不能过饥。人体对饮食物的消化吸收功能, 是由脾胃来完成, 饮食适量, 脾胃功能得以健旺, 消化、吸收功能正常, 化生气血等营养物质充足, 以保障脏腑组织器官营养物质的供应。过饥、过饱, 都对人体健康不利。过饥, 则机体营养的来源不足, 消耗大于补充, 会使机体逐渐衰弱, 影响健康。过饱, 加重脾胃的负担, 食物停滞在胃肠, 不能及时转化为精微物质, 以疏布周身, 同时也因脾胃承受过重, 损伤脾胃。
《千金要方养性序》中说：" 不欲极饥而食, 食不可过饱; 不欲极渴而饮, 饮不可过多。饱食过多, 则结积聚, 渴饮过多, 则成痰澼" , 可见人在大饥大渴之时极易暴饮暴食。所以即使在饥渴难耐之时, 也应缓缓进食, 避免损伤脾胃。饮食的定量, 对于老年人来说应适当减少, 因为老年人的基础需要量和活动需要量都有所减少, 多食会增加体重, 使人肥胖, 从而患高血压、冠心病等。
节制进食的时间, 即是定时, 进餐要有较为固定的时间。有规律的定时进餐, 可以保证消化、吸收功能有节奏地进行, 脾胃可协调配合, 有弛有张, 饮食物也可在体内有条不紊地被消化吸收。我国传统的进食方法是一日三餐, 若能按时进餐, 养成良好的饮食习惯, 消化功能健旺, 于身体有较大的益处。但进餐时, 时间和次数可因人而宜, 老年人脾胃虚弱, 可少食多餐, 以利于消化吸收。正如《千金要方》中说：" 尊老之人, 不能顿饱, 但频频与食, 使脾胃易化, 谷气长存。"
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