也可能要侵占他的利益
在日常生活中, 有一些非常精明的人。他们处处要显得比别人更加神机妙算, 更加讨巧投机。他们总在算计着别人, 以为别人都不如他们聪明, 而可以从中揩点油, 讨点便宜。好像他们这样做就会过得比别人好。这种人功利心太重, 把功利当作人际关系的首要, 他们日子过得很累, 很紧张, 过得很缺乏乐趣。
太精明的人的确过得很累。他们算计着别人, 沾别人的便宜, 肯定也会产生相应的心理, 即别人也可能在算计他, 也可能要侵占他的利益, 因此, 他必须处处提防, 时时警惕, 小心翼翼过日子。别人很随意说的一句话, 干的一件事, 也许什么目的也没有, 但过于精明者就会在心里受到刺激, 晚上回到家里, 躺在床上也要细细琢磨, 生怕别人有什么谋划会使他吃亏。这样, 他在处理人际关系上就显得不诚实, 不大方, 甚至很造作。我们碰到的许多生活中的精明者, 性情都不开朗, 心理都相当虚假, 神经都相当过敏, 为人都相当委琐。这恐怕和他们过日子那种紧张感有直接的关系。
其实, 真正聪明的人知道, 做人不必太精明。这是指一般的生活以及平常的人际关系。生活毕竟不全如商场那样明争暗斗, 杀机四伏, 总需要些温情和睦, 非功利的关系, 因此也就没有必要过于斤斤计较、精打细算, 反倒是随遇而安的好。
的确, 过日子有时需要精打细算, 才能把日子安排得既合理, 又过得舒服。同样的收入, 糊涂人过得就和精明人过得不一样。但是, 过于精明, 处处显得精明, 甚至在人际关系中也玩这一套, 就显得失当了。这样的人, 很难和人搞好关系, 很难讨人喜欢。所以, 即使他在物质上比人多享受点, 但精神上付出的代价则更大, 要是真精明, 就得算算这笔账。
一个人要把日子过得舒服, 单靠东捞一点、西沾一点, 靠算计别人是徒劳的。我们的日子过得轻松愉快, 很大程度上要靠真诚、信赖、友好, 碰到难处互相帮助, 有了好处大家享受。这就要求我们每一个人都不必太精明, 不必担心自己会失掉些什么。大家相互谦让, 互相贡献, 相互让利, 关系融洽和睦了, 比什么都好。不太精明的人容易和大家成为朋友, 就因为大家可以正常相处, 少有功利, 多有温情, 不必处处抱有戒心, 有安全感。太精明同事或朋友, 总让人觉得不可靠。人们需要周围的人聪明、机智, 但不要太精明。
我们可以不太精明, 但应有智慧。在生活中, 许多人并非真的糊里糊涂过日子, 而是不想为过于精明所累。其间是因为有智慧。一个聪明人不会患得患失, 也不会囿于世俗中的鸡毛蒜皮之事而无法自拔, 这样的人心胸开阔, 为人豁达, 日子过得有意思, 有价值。
在日常生活中, 当自己的利益和别人利益发生冲突, 友谊和利益不可兼得时, 首先要考虑舍利取义, 宁愿自己吃一点亏。
舜敬父爱弟, 可他的弟弟象表面看起来敬兄, 内心却总想害死他。有一次他们俩去挖井, 舜正在井内时, 象却突然把井口封死。象以为舜必死, 就想打他两位夫人的主意, 于是来到舜家里。不料, 舜大难不死, 已从井的另一个出口脱身回到家里。
象刚进门, 见舜在弹琴, 只好尴尬地说：" 我正惦记着你呢。"
舜只是平静地说：" 多谢你的美意。你真是我的好兄弟, 以后你协助我一起管理臣民吧。"
舜有如此广阔的胸怀, 是他成一代帝王大业的重要基础。林则徐有一句名言：" 海纳百川, 有容乃大。" 与人相处, 有一分退让, 就受一分益; 吃一分亏, 就积一分福。相反, 存一分骄, 就多一分挫辱, 占一分便宜, 就招一次灾祸。
天玄子说：" 利人就是利己, 亏人就是亏己, 让人就是让己, 害人就是害己。所以说：君子以让人为上策。" 吕子也曾经说：" 退已而让人, 约束自己而丰厚他人, 所以群众乐于被用, 而所得是平时的几倍。……谦逊辞让, 作为德的首位。"
一个人, 对于事业上的失败, 能自认这方面的错误, 就能让人感德; 在有成就时, 能让功于他人, 就能让人感恩。老子说：" 事业成功了而不能居功。" 不仅让功要这样, 对待善也要让善, 对待得也要让得。凡是坏处就归于自己, 好处都归于他人。他人得到名, 我得他这个人; 他人得到利, 我得到他这个心。二者之间, 轻重怎样? 明眼人一看, 就知道分寸了。
让人为上, 吃亏是福。所以曾国藩说：" 敬以持躬, 让以待。敬, 就要小心翼翼, 事情不分大小, 都不敢忽视。让, 就什么事都留有余地, 有功不独居, 有错不推诿。念念不忘这两句话, 就能长期履行大任, 福祚无量。" 从另一个角度来看, 一辈子不吃亏的人是没有的。问题在于我们如何看待" 吃亏" 。
人际关系中, 无法做到绝对公平, 总是要有人承受不公平, 要吃亏。倘若人们强求世上任何事物都公平合理, 那么, 所有生物连一天都无法生存鸟儿就不能吃虫子, 虫子就不能吃树叶, 世界就得照顾万物各自的利益。既然吃亏有时是无法避免的, 那何必要去计较不休、自我折磨呢? 事实上, 人与人之间总是有所不同的。别人的境遇如果比你好, 那无论如何怎样抱怨也无济于事。最明智的态度就是避免提及别人, 避免与人比较这、比较那。而你应该将注意力放在自己身上, " 他能做, 我也可以做" , 以这种宽容的姿态去看待所谓的" 不公平" , 你就会有一种好的心境, 好心境也是生产力, 是创造未来的一个重要保证。
将要取之, 必先予之, 这也是一种高明的处世方法。大凡当领导的, 都喜欢办事得力、不斤斤计较个人得失的部下。阳刚之气过盛的领导, 更不喜欢斤斤计较个人得失的部下。要取得他的信任, 首先你自己要付出巨大的努力。
凡是领导交给你的工作, 都要尽最大力量去完成, 争取每一件事都做得漂漂亮亮。对待个人利益一定要以大局为重, 不去斤斤计较。遇到一些非原则性的小事, 尽管自己觉得委屈, 也不要去招惹你的上司, 以免同他产生对立情绪。
这样, 就会让他觉得, 他欠你的太多, 在需要的时候, 他必然首先想到你。常言说" 吃亏是福" , 就是这个道理。
领导者应该练就一种好眼光
战略是指组织发展的全局方略, 是组织实现目标的重大方针与计划, 正确的战略是组织走向成功的前提。
周末, 约翰和杰克来到一个鱼塘边钓鱼。
杰克一边将干蝇挂在鱼钩上, 一边对约翰说：" 如果你确定要钓什么鱼, 你就准备着做一系列的选择吧。选择的正确与否决定你能否钓到, 或者更准确地说能否钓到大鱼。"
杰克将鱼钩准确而且有力地抛向水面, 然后坐下来看着说：" 钓鱼也许应该靠运气的, 不确定性的因素太多了。如果我们都做了对的选择, 是否成功则要靠天点扑克牌。你对娱乐场意但是, 钓鱼不是傻瓜游戏, 它更像是玩2 1 点扑克牌。你对娱乐场所、游戏规则和概率了解得越多, 你赢的机会( 钓到大鱼) 就越大。
" 首先, 要挑选一片水域。如果你想钓鲤鱼或者鲫鱼, 那么必须在淡水区域, 比如在水库、鱼塘, 或者在一条不大湍急的小河边。如果你想钓到鲸鱼, 也许需要驾着渔船进入深海, 享受惊涛骇浪的刺激。
" 鱼并非均匀地分布在所有的水域, 同一区域, 有人能钓到大鲤鱼, 而另一些人钓到的总是小鱼。因此, 选择池塘变得十分重要了。在这个池塘钓鱼, 我是经过反复选择的, 而你则是完全盲目的, 尽管我们碰巧遇在一起了, 但是我们却有区别。这种区别在于我知道自己的选择; 而你是随机的, 也许你能有好机会, 但是机会不可能总是惠顾你。真正的成功需要积累和理智的选择。"
杰克的鱼又上钩了, 又是一条大红尾鲤鱼。
杰克微微一笑, 说：" 你知道吗? 为了选择这个鱼池, 我做了长时间的观察和分析, 了解水深和藻类的繁殖状况。也许你觉得这不过是一种娱乐, 似乎应该更轻松些。但是, 如果我们选错了池塘, 拿着鱼竿傻傻地坐在池塘边, 那还不如坐在花园的长椅上眯着眼睛晒太阳呢! 我们也许没必要将钓鱼当成一种体育比赛, 但是也不能完全不用心思。这是一种人生态度, 一旦你养成了这种态度, 你就能从中获得某种乐趣- - 思考的乐趣。"
" 选定了池塘, 接下来你应该聘请一个教练。" 杰克接着说, " 许多人宁愿选择做一个失败者, 也不愿意选择依靠他人的帮助和善意, 无论是付费还是免费。如果你立即接受你是无知的、而且什么也不懂的事实, 如果你闭上自己的嘴巴, 那你的钓鱼技术也会迅速提高。
" 最后, 选择一个位置。与人生层次一样, 鱼也有层次之分, 当一个地方的鱼钓完了, 我们必须不断地调整我们的位置。但并非盲目的, 我们必须知道哪些位置会有鱼。鱼是游动的, 机会也是在变化的。也许我们选对了一个好区域, 并且选对了一个好池塘, 但是我们却在一个只有小鱼的浅水区徘徊, 我们又怎么能钓到大鱼呢? 因此, 我们必须不断变化位置来寻找大鱼, 并且在其饥饿的时候投下鱼饵, 将其钓上来。"
市场总是随时随地给人们带来各种成功的机遇。但这种机遇往往不容易被人注意, 而且它们稍纵即逝。所以只有少数人掌握了时机, 取得了巨大成功。机会本身是一样的, 而它的意义却因人而异。它不会惠顾任何一个平庸之辈, 只属于善于争天时、得地利、用能人的佼佼者。
经营管理者必须练就这样一种眼光：在观察辨别一种客观存在的实际时, 善于找到它有利于自己生意发展的方面, 并且大体测出它有利的程度。
做生意不能没有眼光。有眼光加上有胆量, 就能闯出一个新天地。眼光, 对于一个经营管理者, 对于肩负着一个公司发展重任的当家人来说, 实在太重要了。他们几乎年年月月都要运用自己的眼光, 去找准公司发展的方向, 寻觅经营的落脚点。一旦看准, 生意的航船就乘风破浪, 一日千里; 一旦看偏, 航道上就处处明滩暗礁, 步履维艰。
领导者应该练就一种好眼光, 这对事业发展的成败和快慢有举足轻重的作用。因为具有" 眼光" 的领导者, 就好像戴上了望远镜, 肯定比他人看得远, 看得清。
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