对所崇拜的人或朋友的穿着打扮
模仿是指个人受非控制的社会刺激引起的一种行为, 其行为以自觉或不自觉地模拟他人行为为其特征。
有关人类模仿行为的研究最早是在艺术领域中开始的。人们常说" 艺术源于模仿" 。两千多年以前, 古希腊哲学家亚里士多德就指出：" 首先, 模仿是人的一种自然倾向, 人之所以异于禽兽, 就是因为善于模仿, 他们最初的知识就是从模仿中得来的。每个人都天然地从模仿的东西中得到快慰……" 。
模仿可分为直接模仿、间接模仿和创造性模仿三种类型。直接模仿和间接模仿都是对榜样的行为方式的整体模仿, 以求得与榜样在外表上的接近或一致。不同的是, 直接模仿是模仿者在榜样在场的情况下对其行为的简单模仿。儿童对成人的行为举止的模仿有很多是直接模仿。间接模仿是指模仿者通过比较榜样的行为和自己的模仿行为, 有意识地努力使自己接近榜样的行为。间接模仿可以通过回忆来再现榜样的某些特征。
模仿是一种普遍存在的社会心理现象。影响人们模仿行为的主要因素有如下几个方面：
①冲动性因素 以盲目的感情为基础, 对所崇拜的人或朋友的穿着打扮, 行为举止不加选择地模仿。
②合理性因素 与冲动性因素相反, 通过对榜样行为进行冷静的批判分析, 进而对模仿的效果作出理智的判断, 是模仿行为中的重要因素。
③功能性因素 常和合理性因素相结合, 在以追求舒适的生活为目的的模仿行为中起着主要作用。
④权威性因素 通过模仿比自己地位优越的人的行为, 以满足自我显示的欲望。
⑤创造性因素模仿和创造相结合, 协调一致推动某种行为方式的发展变化。
追随性因素 追随他人的行为, 与群体保持一致, 以求得心理上的安定。
避实就虚这样来解决问题可能更为见效
战国时期, 魏国派军队进攻赵国。魏国的军队很快包围了赵国首都邯郸, 情况十分危急。赵国眼看抵挡不住魏的攻势, 赶紧派人向齐国求救。
齐国大将田忌受齐王派遣, 准备率兵前去解救邯郸这时, 他的军师孙膑赶紧劝他说：" 要想解开一团乱麻, 不能用强扯硬拉的办法; 要想制止正打斗得难分难解的双方, 不宜用刀枪对他们一阵乱砍乱刺; 要想援救被攻打的一方, 只需要方抓住进犯者的要害, 捣毁它空虚的地方眼下魏军全力以赴攻赵, 精兵锐将势必已倾巢出动, 国内肯定只剩下一些老弱残兵。魏国此时顾了外头, 国内势必空虚如果我们此时抓住时机, 直接进军魏国, 攻打魏国都城大梁, 魏军必定会回师来救, 这样, 他们撤走围赵的军队来顾及首都的紧急情况, 我们不是就可以替赵国解围了吗? "
一席话说得田忌茅塞顿开, 他十分赞赏地说：" 先生真是英明高见, 令人佩服"
孙膑接着又补充说：" 还有一点, 魏军从赵国撤回, 长途往返行军, 必定疲惫不堪。而我军则趁此时机, 以逸待劳, 只需在魏军经过的险要之处布好埋伏, 一举打败他们不在话下。"
田忌叹服孙膑的精辟分析, 立即下令按孙膑的策略行事, 直奔魏国首都大梁, 而且把要攻打大梁的声势造得很大, 一边却在魏军回师途中设下埋伏。
果然, 魏军得知都城被围, 慌忙撤了攻赵的军队回国。在匆忙跋涉的途中, 人马行至桂陵一带, 不防齐军擂鼓鸣金, 冲杀出来。魏军始料不及, 仓惶抵御, 哪里战得过有着充分准备的齐军? 魏军被杀得丢盔弃甲, 还没来得及解救都城, 便几乎全军覆没。这次战争, 齐军大获全胜, 赵国也得到了解救。
古人说：" 治兵如治水。" 面对来势凶猛的强敌, 一味硬碰, 无异于以卵击石。所以应当避其锋芒, 采用分导引流的办法：或者攻击敌人的薄弱之处牵制它, 或者袭击敌人的要害部位威胁它, 或者绕到敌人背后打击它。如此一来, 敌人就不得不放弃原来的目标。这是一种转化敌我双方地位的迂回策略。在战争中, 与其攻打集中的正面之敌, 不如先用计谋分散它的兵力, 然后各个击破; 与其主动出兵攻打敌人, 不如迂回到敌人虚弱的后方, 伺机歼灭敌人。
领导者一定要认识到, 事物之间是相互制约的, 看问题不能就事论事或只注意比较显露的因素, 而要抓住问题的关键和要害, 避实就虚, 这样来解决问题可能更为见效。
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