超过“九”就要进位
" 三" 和" 九" 常用来表虚数, 具体点说, 主要表示数量多或程度高" 。三" 和" 九" 表虚数, 一般是在易于计量的范围内; " 三" 表示多" , 九" 则表非常之多( 。如不易计量的话, 则用百、千、万来极言其多) 。清代汪中《述学释三九》中说" ：凡一二之所不能尽者, 则约之以三, 以见其多; 三之所不能尽者, 则约之以九, 以见其极多。此言语之虚数也。实数可稽也, 虚数不可执也。……推之十、百、千、万, 固亦如是。" 近人樊演又作了更为清楚明白的说明, 他说" ：汪中的' 三' 算多数, ' 九' 算极多的解释, 说的似乎还不很详尽。因为' 三' 和' 九' 之所以作为多和极多的代数, 乃兼有以' 一' ' 三' ' 九' 为一套括约观念的比率, 和以三之倍数为其间段的道理而成。就是还有' 三' 为一之三倍, ' 九' 为三之三倍的意思在中间。这才将' 一' 作少, ' 三' 作多, ' 九' 作极多。( " 见《太白》第一卷第四期《解释" 三七》) 中国自古以来就使用十进位制。在十为足数的系统中, " 九" 是个到顶的数字, 超过" 九" 就要进位, 所以在一至九中, 相对于" 一" 来说" , 三" 就表示多" , 九" 就表示极多。" 三" 和" 九" 表示多, 在上古时就如此。
《诗经魏风硕鼠》" ：三岁贯女, 莫我肯顾。" " 三岁" 即是多年。《诗经小雅鹤鸣》" ：鹤鸣于九皋, 声闻于野。" " 九皋" 意思为九曲之译, 即幽深的沼泽。
在成语和俗语中" , 三" " 、九" 表示多的例子比比皆是。" 三折肱, 为良医" , 是说多次折断胳膊, 亲身体验到有效的治疗方法, 也就成为一个好医生。比喻实践得多, 经历得多, 也就经验丰富, 知道怎么办。也说" 九折臂而成医" 。" 肠一日而九回" 是司马迁《报任少卿书》中的一句话。后世用" 九回肠" 表示心中的愁闷、痛苦到了极点。" 九合一匡" 说的是春秋时齐桓公多次会合诸侯, 建立霸业的政事。《史记主久偃列传》" ：昔者管仲相齐桓, 霸诸侯, 有九合一匡之功。" 意思是过去管仲辅助齐桓公称霸, 有多次会合诸侯、安定天下的功劳" 。九合" 是多次会合( 诸侯) 的意思。
其它又如：
三思而行狡兔三窟
三番两次三番五次
三令五申三起三落
三个臭皮匠, 顶个诸葛亮
三年不上门, 当亲也不亲
九牛一毛
九死一生
九牛二虎之力
九霄云外
三天三夜说不完
" 三" 和" 九" 有时是有虚有实的, 或者可以说一开始是表示实指, 指具体数字, 后来就虚指了, 表数量多、次数多等等。如" 三顾茅庐" " 。三顾茅庐" 本来说的是刘备三请诸葛亮的事。东汉末年, 诸葛亮隐居在隆中, 刘备为了请他出来共建大业, 一连到他居住的草舍去拜访了三次, 最后一次才见到他的面。诸葛亮很受感动, 答应出山匡助刘备。后世用" 三顾茅庐" , 是表示对人诚心诚意, 多次登门拜访、邀请。以上我们说了" , 三" 和" 九" 常是虚数。如果都以实数理解的话, 有时就会出错, 或者会闹出点笑话。明朝杨慎在其《杨升庵文集》中说" ：《公羊传》' 葵丘之会, 桓公震而矜之, 叛者九国。' ' 九国' 谓叛者多耳, 非实有九国也。宋儒赵鹏飞云：' 葵丘之会惟六国, 会咸、牡立皆七国, 会谁八国, 宁有九国乎? ' 《公羊》本意谓一震矜而九国叛, 犹《汉记》云' 叛者九起' 云尔。赵氏如数求之, 真痴人说梦也。古人言数之多止于九。《逸周书》云：' 左儒九谏于王' 。《孙武子》：' 善攻者动于九天之上, 善守者伏于九地之下。' 此岂实数耶? 《楚辞九歌》乃十一篇, 《九辩》亦十篇, 宋人不晓古人虚用九字之义, 强合《九辩》二章为一章, 以协九数, 兹又可笑。" 这段话把" 九" 乃虚数说得清清楚楚" 。三" 同样如此。
生活中的任何事情都是有层次的
处理危机、消除隐患不能只做表面文章, 而是要敢于" 伤筋动骨" , 今昔根本的变革。
作家卡尔遇到了一位著名的化妆师。她是真正懂得化妆、而又以化妆闻名的人。
对于这生活在与自己完全不同领域的人, 卡尔增添了几分好奇, 因为在他印象里, 化妆再有学问, 也只是在表皮上用功, 实在不是有智能的人所应追求的。
因此, 他忍不住问化妆师：" 你研究化妆这么多年, 到底什么样的人才算会化妆? 化妆的最高境界到底是什么? "
对于这样的问题, 这位年华已逐渐老去的化妆师露出深深的微笑。她说：" 化妆的最高境界可以用两个字形容, 就是' 自然' , 最高明的化妆术, 是经过非常考究的化妆, 让人家看起来好像没有化过妆一样, 并且这化出来的妆与主人的身份匹配, 能自然表现那个人的个性与气质; 次级的化妆是把人突显出来, 让她醒目, 引起众人的注意; 拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆, 而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的; 最坏的一种化妆, 是化过妆以后扭曲了自己的个性, 又失去了五官的协调, 例如小眼睛的人竟化了浓眉, 大脸蛋的人竟化了白脸, 阔嘴的人竟化了红唇……"
化妆师见卡尔听得出神, 继续说：" 这不就像你们写文章一样? 拙劣的文章常常是词句的堆砌, 扭曲了作者的个性; 好一点的文章是光芒四射, 吸引了人的视线, 但别人知道你是在写文章; 最好的文章, 是作家自然的流露, 他不堆砌, 读的时候不觉得是在读文章, 而是在读一个生命。"
" 这是非常高明的见解! 可是, 毕竟做化妆的人只是在表皮上做功夫! " 卡尔感叹地说。
" 不对的, " 化妆师说, " 化妆只是最末的一个枝节, 它能改变的事实很少; 深一层的化妆是改变体质, 让一个人改变生活方式; 睡眠充足、注意运动与营养, 这样她的皮肤改善、精神充足, 比化妆有效得多; 再深一层的化妆是改变气质, 多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而自尊, 这样的人就是不化妆也丑不到哪里去, 脸上的化妆只是一件小事。我用三句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆; 二流的化妆是精神的化妆; 一流的化妆是生命的化妆。"
卡尔不住地点头。化妆师接着做了这样的结论：" 你们写文章的人不也是化妆师吗? 三流的文章是文字的化妆; 二流的文章是精神的化妆; 一流的文章是生命的化妆。这样, 你懂化妆了吗? "
卡尔深为自己最初对化妆师的观点感到惭愧。
生活中的任何事情都是有层次的。这个世界一切的表象都不是独立自存的, 一定有它深刻的内在意义。那么, 改变表象最好的方法, 不是在表象上下功夫, 一定要从内里改革。这样才能引起非常自然的生命的改变。
在处理危机的时候也是如此。只有抓住了主要矛盾, 弄清了造成公司困境的真正根源, 从根本上解决问题, 才能够达到事半功倍的效果。
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