定——梵文Samādhi
这是反映佛教的宗教信念、复杂的思想理论的语言层。在这方面它形成一大批体现佛教教义的独特语汇, 这些语汇有其特定的内蕴, 兹举数例为证：
四谛- - 梵语c a t u a r i a r y a s a t y ān i , 它由释迦牟尼提出, 并为后人加以发挥。" 谛" 是真实的真理的意思。" 四谛" 即指" 苦谛" 、" 集谛" 、" 灭谛" 、" 道谛" 。" 四谛" 就是四种真理, 说明人生痛苦现象, 造成人生痛苦的原因, 指明解脱人生痛苦的理想境界以及达到理想境界的途径。这是佛教关于人生哲学方面的词汇。
涅盘- - 梵文N i r v ān a , 原意指" 火的熄灭" 。它通过修持, 熄灭生死轮回而达到解脱痛苦的目标, 是佛教的最高境界。又译为" 泥畔" , " 寂灭" 、" 圆寂" 、" 灭度" 、" 泥洹" 。《贤首心经略疏》曰：" 涅盘, 此云圆寂。谓德无不备称圆, 障无不尽名寂。" 历史上, 鸠摩罗什意译为" 灭" 或" 灭度" , 即灭烦恼, 灭生死因果。唐代玄奘译为" 圆寂" 。
苦- - 梵文D u h k h a , 汉语有" 苦" , 但佛教的" 苦" 是" 逼恼身心名苦。" 它体现佛教对人生价值的否定认识。佛教认为人生的苦有" 无量诸苦" , 其中有" 生苦" 、" 老苦" 、" 病苦" 、" 死苦" 、" 怨憎会苦" 、" 求不得苦" 、" 坏苦" 、" 行苦" ……直至有1 2 0 种苦。
缘- - 梵文P r a t y a y a , 释迦牟尼认为一切事物都是由因缘和合而成, 人生是由无止境的痛苦的链条组成。对人生过程可进行" 十二分" , 即切分为" 十二支" ( 阶段) , " 分" ( 切分) 也称为" 缘" 。大乘佛教有" 十二因缘" , 包括：
" 无明缘行" 、" 行缘识" 、" 识缘名色" 、" 名色缘六处" 、
" 六处缘触" 、" 触缘受" 、" 受缘爱" 、" 爱缘取" 、" 取缘有" 、
这1 2 个人生的环节, 互为因果, 所以称为" 缘" , " 生生于老死, 轮回周无穷" 。
八正道- - 即八种合乎正理的成佛的途径, 又称为" 八圣道。" 《玄应音义》曰：" 或言八直道, 亦言八圣道, 或言八正道, 其义一也。"
八正道包括：
" 正见" 、" 正思维" ( 正志) 、" 正语" 、" 正业" 、" 正命" 、" 正精进" 、" 正念" 、" 正定" 等术语。
定- - 梵文S a m ād h i , 音译为" 三摩地" 、" 三味" , 意是心专注于一境, 不散乱的精神状态, 又称为" 定学" 或" 禅定" 。
禅- - 梵文D h y ān a , 音译为" 禅那" , 意译是" 静虑" 、" 思维修" 、" 恶" 、" 功德丛标" 。它的含义是心绪宁静专一, 深入思虑义理。" 禅" 有" 四禅" 、" 念佛禅" 、" 实相禅" 诸种证悟般若理论和方法。历来佛教都把禅定作为教徒宗教实践" 修道" ( 即修行) 的主要方法。
六度- - 梵文的" 度" 是P ār m i t ā, 音译" 波罗蜜多" , 意译是" 度彼岸" 、" 度无极" 。" 六度" 也译作" 六度无极" 、" 六到彼岸" 。这是指佛教把人们从生死的此岸渡到涅盘的彼岸的六种方法或途径。
六度的内容包括：
( 1 ) 布施度- - 慈心施物, 用自己人力物力去救助穷人。好善乐施。
( 2 ) 持戒度- - 持佛戒而慎身、口、意之恶。要用佛教的戒规约束自己。
( 3 ) 忍辱度- - 大乘佛教宣扬忠于信仰, 要忍受一切苦痛, 是万福之源。
（4）精进度——在修善断恶的修行过程中，要勇猛前行，决不退却。
（5）禅定度——静坐沉思，悟解事物的实相。
（6）智慧度——要运用缘起性空的佛理去认识一切现象的实相，证悟万物性空的“真理”，并强调随机“渡脱世人”。 《唯识论》进一步发展，提出“十度”。除这六度之外，还有“方便度”、“愿度”、“力度”、“智度”等。
佛教教义语言还有很多术语，如有：界、空、业、常、无常、我、无我、色、色心、色法、相、五大、般若、方便、瑜珈、纳戒、无生等等。这些佛教教义的语汇被赋予各种佛教的信仰、思想、理论的深层意义。它们是佛教的基本观念的标志。成为佛教文化语言圈的核心语言。
成功的第一步就是要认识自己
这就是古希腊哲学家们普遍认同的人类最高智慧。
老子说：
“知人者智，自知者明。”
禅宗有言：
“明心见性。”
人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己，最疏远的也是自己。
因此，成功的过程首先也是一个不断认识自己的过程，认识自己是成功的第一步。
你是什么样子？
有一天，你决定不能一辈子过庸庸碌碌的生活，而决心做一个出人头地的人。但是，泼冷水的人很可能对你说：“你没有那个命，还是安安分分地做你的本职工作吧。”这样的人不在少数，尤其是在你身边的人，他们往往并不是为了打击你，而是在他们悲观的眼中，世界本来就缺乏公正。俗话说：“众口烁金，积毁销骨。”一个人说你不信，两个人说呢？三个人也这么说呢？也许最后你自己也会同意这种说法，放弃原有的想法。
人们往往倾向于低估自己的能力。
你只要想想你所认识的人，你就会同意这种说法。我们大家都知道，聪明的人总认为自己很笨，英俊的人又会想像自己很丑，人们不断看轻自己，甚至于把所有的成就看成失败。
大多数的人都是如此。你是否认为你自己太瘦，或是鼻子太长，或是太笨了，或是一事无成、运气不佳？你把你自己看做是傻子？小丑？儒夫？英雄？是你命运的主人？或是受害者？
这些跟你有关的“真相”，不仅是消极的，而且也不确切。你必须记住，你来到这个世界上是为了一个目的：在这个世界上为你自己以及你的同胞们做些有用的事。你必须记住，你们每个人，不管你们以前是如何看待自己，但从现在起，要知道每个人都拥有一些独特的优点。
你是你自己最大的敌人，你用一些严厉的批评性的“真相”来打击你自己，这些“真相”甚至是你真正的敌人也无法想像出来的。你把你的自卑感建立在任何一个稍具常识的陪审团都会加以拒绝的证据之上。你的“真相”其实一点也不真实，它经常只是一种与你作对的偏见。
心理学家和精神学家一再指出：一个人在客观地判断人时，他最难判断的是他自己。
什么是有关于你自己的真理？你是否认为你对自己的想法是真实的？
你站在生活的的舞台上，看着镜中的自己，你如何判断自己？你的优点是什么？缺点又是什么？你喜欢你自己吗？你是你自己的朋友还是敌人？
认识你自己，这是你成功的第一步。
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