大匡山的秀影和峨眉山的雄姿都渐渐地远去了
开元十二年秋, 李白怀着" 安社稷、济苍生开元十二年( " 的理想和" 事君荣亲" 的愿望告别了父母双亲和小妹月圆, 带着丹砂离开了家乡。
一叶扁舟在蜀江中顺流而下。李白站立在船头上, 北望匡山, 西眺峨眉。大匡山的秀影和峨眉山的雄姿都渐渐地远去了。李白恋恋不舍地向故乡告别, 他大声吟道：" 莫怪无心恋清境, 誓将书剑许明时! "
小船穿过平羌江, 顺江直下, 驶过嘉州( 今四川乐山) 、戎州( 今四川南溪) 、泸州( 今四川泸州) 、渝州( 今重庆) , 向三峡的方向漂去。天色渐晚, 西边的天上, 一轮明月, 又大又亮, 照耀着江面, 粼粼发光。李白回望着月亮, 痴痴地想, 这故乡的明月啊, 你是前来给我送行的吗? 你是峨眉的雍尊师、元丹丘、仲浚给我护行的使者? 还是我那高堂二老、月圆小妹为我送行打的灯笼? 看到你我就想起故乡的亲人们啊。一支蜀调小曲在耳边响起, 一首小诗在心中油然而生：
李白和丹砂在夔州上岸, 登上了三国时刘备托孤的白帝城, 在那里瞻仰了武侯祠的诸葛亮塑像, 登上了诸葛亮夜观天象的观星台。从台上向前望, 只见赤甲、白盐二峰插天, 峡江如束, 江水在夔门奔腾怒号, 下面就是有名的滟滪堆, 离其不远的江边, 有八堆石头, 传说就是诸葛亮所筑的八阵图。睹物思人, 李白对这位" 三顾频繁天下计, 两朝开济老臣心" 的一代名相, 表达了深深的敬仰之情, 对其" 鱼水三顾合, 风云四海生" 的风云际会的际遇, 怀有无限的向往和景慕。李白在诸葛亮像前上了三炷香, 向他祝愿道" ：孔明先生, 但愿您能保佑我, 像您一样早遇明主, 致身卿相, 一展抱负! "
古代丹家对火候非常重视
古代丹家对炼丹的火候是非常重视的。《悟真直指》云：" 金丹赖以火候修炼而成, 火者修持之功力; 候者修持之次序, 采药须知迟早, 炼药须知时节。" 丹门历来以火候为炼丹的秘钥, 以火候为丹家不传之秘。火候就是用意念来调节呼吸, 意念与呼吸的强度随炼丹的不同阶段而变化, 火候贯穿在炼丹过程的始终。在炼精化气的调药阶段, 意念在气穴上, 意念与呼吸均较轻柔, 用小火进行温养, 慢慢的烹炼。
随着人体精气渐趋旺盛, 产生" 真种子" 的小药时, 出现产药的景象, 此时, 意念要放松, 让药自然产生, 一任真机, 主观上不能着意于药景上。在阳物勃起时, 不能有丝毫的杂念侵袭, 否则精气走失, 前功尽弃。当真气开始蒙动时, 要及时封住, 防止外泻, 用" 火逼金行" 的方法用武火逼着把药从尾闾处送入督脉, 沿督脉搬上泥丸, 称" 进阳火" 。在进阳火时, 意念要强, 呼吸要急, 以吸气为主, 吸多呼少, 引真气上行, 撞过三关。精气通过上丹田泥丸宫后, 改用轻呼的文火加以温养。药物从任脉下降, 还归于丹田, 称为" 退阴符" 。如此炼就丹药已成, 还需知道止火。《悟真篇》中有" 言止足" 歌诀：
未炼还丹即速炼, 炼了还须知止足。
若也持盈未已心, 不免一朝遭殆辱。
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