不过大多是慑于你的“威势”

       不少做家长的都有这样的苦衷:在逐渐长大的子女的心目中, 自己的威信也在逐渐地丧失。许多时候, 子女也听父母的, 不过大多是慑于你的" 威势" , 而不是出于一种自愿。他们感到:自己和子女之间, 已经有着一种心理上和感情上的隔阂。这种隔阂是怎样

       产生的呢?

       让我们先从子女这一方面来看, 当子女生活在父母的抚爱之下, 眼光局限于自己的小家庭时, 父母的权威是绝对的, 不可动摇的。但随着年龄的增长, 他们跨进了幼儿园、小学、中学、大学以后, 他们的视野大大开阔了, 接触面也成倍地增加了, 知识面也跳跃地向四面扩展着。这时, 父母的绝对权威就随之动摇, 他们不再无条件地崇拜你们, 而是开始将你们同他周围的成人, 尤其是他同

       学的父母进行比较、分析, 由此产生了他们自己的看法。当然, 这种比较、看法未必正确。这时, 作父母的就需要对他们摆事实、讲道理, 他们一般也会接受。但如果不是这样, 而是不问青红训斥一顿, 或是无原则地迁就迎合, 那都会产生和扩大这种两代人之间的隔阂。

       再从父母这一方面来看, 以下几个方面要切忌:

       一忌兴趣强制。按照巴甫洛夫的解释, 兴趣是定向探究反射累积和强化的结果。因此, 兴趣只能引导, 不能强制。可以设想一下, 你如果强行不许一个足球迷看球, 在他的心理上将会留下什么样的影响。少年儿童的兴趣虽然还处于诱发的阶段, 不像成年人那样稳固、定向, 但是儿童的兴趣也有它的特点:广泛性和活泼性。

       可是, 生活中不少家长对子女的兴趣、特点, 往往采取熟视无睹的态度, 硬性规定子女的兴趣范围, 这就容易造成心理上的疏远

       二忌作风粗暴。有一个女学生嗜爱读小说, 有时看得入神, 不是忘了烧饭就是把饭烧糊, 为此父母经常打她, 甚至把她的书" 没

       收" 。有一次, 还使她因无法归还学校的书而受到老师的批评。这样的父母, 怎么会得到子女的尊敬和信服呢? 遗憾的是, 生活中的确有不少父母经常为子女学习成绩不好而痛骂毒打子女。虽然家庭教育中要不要完全废除体罚, 心理学家和教育家们还有争议, 但滥用体罚必须反对, 则是一致的意见。动辄打骂, 只能造成子女对父母的戒备心理。

       三忌冤屈孩子。最常见的是强迫子女无错认错。有时父母自己丢下东西或放错了东西, 却怀疑是子女拿的, 子女申辩一下, 就责骂她" 说谎" , 以致加倍处罚。有时, 孩子出于好的动机, 却因为力不能及或别的原因, 造成了不好的效果, 父母往往也不加分析, 全盘否定, 这更使孩子伤心。

       炼精化气的六个步骤

       炼精化气是炼通小周天阶段, 练此法的目的是使已经亏损的元精, 通过修炼而充实起来, 并积精化气, 使精、气俱旺。完成这步功法, 可防治疾病, 延缓衰老。具体练法为:取盘膝坐式, 含胸拔背, 松肩坠肘, 两手互握放于腹前或放于大腿上, 躯体端正放松, 此阶段需较长时间, 称" 百日筑基功" , 可分为六个步骤。

       第一步炼己:炼己是内丹术的基本功, 其实是练入静的功夫。清柳华阳《金仙证论》云:" 己乃我心中之念耳。" 可见炼己就是排除杂念而入静。可寄心于息, 通过数息、听息、随息等法; 或采用意守、存想、默念等权宜之法, 摄心归一, 以达入静。

       第二步调药:调药是意守下丹田, 引气归元, 所谓" 凝神入气穴" , 以后天呼吸之气接续先天气穴。养足真元之气。也可以用内视, 则神到气到。但火候不能太过, 用意不要执著, 顺其自然。

       第三步产药:经过调药后, 精气渐盛, 元气充足, 静极生动, 于是产生小药。表现为真气开始发动, 丹田暖融, 周身酥棉, 轻松快乐, 恍恍惚惚, 杳杳冥冥, 窍中之气自下往复而行, 行于毛际, 痒生难禁, 阳物勃起, 光透眼帘等景象, 此现象是自然产生, 切不可刻意追求。

       第四步采药:当产药之时, 气机发动, 有可能泄精, 应及时采用撮( 提撮谷道, 即提肛) 、抵( 舌抵上腭) 、闭( 闭目上视) 、吸( 逆腹式呼吸, 吸长呼短的呼吸) 四字诀, 以采取精气, 补脑还精, 也称" 火逼金行" 。火是意念, 金是水母, 肾中之精, 使精气沿着督脉上升而不走泄。

       采药的火候要适度, 采之过早, 失之太嫩, 采之过晚, 失之太老, 有走失之险。

       第五步封炉:继续" 火逼金行" , 以武火烹炼, 用意和呼吸比采药更强。

       第六步炼药:炼药是封固之后, 以神驭气, 过尾闾、夹脊、玉枕三关为进阳火; 下泥丸、绛宫、气海三丹田为退阴符, 借后天呼吸之急缓, 以起" 巽风" , 鼓荡小腹, 以掌握武、文之火。

       在进阳火时用武火, 逆腹式呼吸, 吸气时用意提丹田之气升于督脉, 退阴符时用文火, 鼻呼气, 腹部放松, 气沿任脉缓缓降于丹田。这一周天循环中, 印堂与鼻窍衔接时要舌抵上腭, 为搭" 上鹊桥" ; 肛门与尾闾衔接时要提肛, 称搭" 下鹊桥" 。炼药过程中口津增多, 须分数口用意咽至丹田, 称" 玉液还丹" 。

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