有的人常常为了小事就抓狂
理查卡尔森博士说：" 情绪低落时要优雅, 不要在意、不要主观, 情绪高昂时要感恩。"
每个人在心情好的时候, 看每一件事物都会觉得好美, 对别人的批评也会表现出并不是很在意的样子。但是若在情绪低落时, 凡事都显得不顺心, 这时候并不适合处理一些重大的事情, 此时, 需要耐心等待情绪的回升。
情绪一直是每个人所面临的最大问题, 也是一个人是否成熟的指针, 当一个人无法控制自己的情绪时, 别人是无法和他和谐相处的。
人与人之间有许多的问题产生, 无非都是情绪的问题, 有的人常常为了小事就抓狂, 为了一点点小事就发火, 当你每天都处在火山边缘时, 相信周围的人一定也会被波及。
当情绪问题不再困扰你的时候, 你会发现内心有一股安详的感觉在心底升起, 这种感觉会随着时间的累积而加深。
想要拥有快乐的人生, 就不要奢望有一个绝对完美的人生, 十全十美是每个人内心的期望, 但请不要过于奢求。拥抱快乐, 其实并不如想像般的难。
禅定的特点是静坐
参禅又称祖师禅, 是自唐代禅宗创建后, 推达摩祖师为初祖, 而倡导的一种禅法。参禅的理法出自禅宗, 以禅宗的六祖惠能的《坛经》为依据。参禅法门就南宗顿悟宗旨来看, 即不要求抑制思维活动, 亦不利用思维活动, 而是倡导" 直指人心" " 明心见性" , 要摒绝聪明思辨, 所谓" 心行处灭, 言语道断" 。" 佛佛惟传本体, 师师密付本心" , 不注重语言文字, 而重在自悟、顿悟。然而, 禅宗的众多僧侣因不能顿悟, 也改由思维入手以求达到顿悟了。由惠能倡导的" 顿悟渐修" , 已变成了" 渐修顿悟" 。惠能的《坛经》就自悟而言则说：" 是故将此教法, 流行后代, 令学道者顿悟菩提, 令自本性顿悟。若不能自悟者, 须觅大善知识, 示道见性。若自悟者, 不假外善知识, 若取外求善知识, 望得解脱, 无有是处。识自内心善知识即得解脱。若自心邪迷, 妄
念颠倒。外善知识即有教授, 不可得救, 汝若不得自悟, 当起般若观照, 刹那间, 妄念俱灭, 即是真正善知识, 一悟即知佛也" 。这段话的意思是说, 若可以顿悟, 当然要自悟为佳; 若不能自悟, 可求大善知识示道见性, 但仍然需要自悟, 自若不悟, 单靠外善知识是不行的。只有自悟、顿悟, 则妄念俱灭, 自知佛性而成佛。惠能的这种顿悟成佛之说, 是恢复了佛陀" 觉者" 一词的
本来含义。
在修习禅定的过程通过调身、调气、息心等静坐方法, 将心专注在一法境上, 使身心保持健康状态, 具有强身健体, 却病延年的作用。养生家将此融入吐纳导引健身功之内, 成为以静坐为特点的健身功法。
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