七高八低”形容高低不平“
" 三" 和" 四" " 、七" 和" 八" 在一起并列对举所组成的成语、熟语等, 多表示贬义。
先说" 三" 和" 四" ：
不三不四说三道四
低三下四
丢三落四
推三阻四颠三倒四
歪三倒四朝三暮四
乱三搅四三番四复
三妻四妾三瓦四舍
挑三拣四
调三窝四
" 不三不四" 形容人不正派, 不像样子" 。说三道四" 是指说人闲话, 乱加谈论。" 丢三落四" 形容人马马虎虎或记性不好而好忘事" 。低三下四" 形容卑贱低人一等" 。推三阻四" 表示以各种理由推脱" 。颠三倒四" 是说说话、办事没有次序, 没有条理。" 三番四复" 形容反复多变。《鲁迅书信集致阮善先》" ：其实杨在上海, 是早不能用真姓名发表文章的了。因为大抵知道他为人三番四复, 不要看他的文章。" " 三瓦四舍" , 在宋元时指城市里的妓院和各种娱乐场所, 《荡寇志》七十三回：" 他是清白人家女儿, 那肯同那三瓦四舍的奉迎。" " 七" 和" 八" 连用表示多而杂乱：
七拼八凑七手八脚七零八落七上八下七颠八倒七嘴八舌七病八痛七死八活七拉八扯七肥八瘦七高八低七横八竖七长八短七姑八姨七大八小七起八落七慌八乱七支八搭八七弯拐七疮八孔七张八嘴七望八望八七担捱七折八扣八七言语七断八续零七八碎乱七八糟七穿八烂七思八想
" 七病八痛" 指各种各样的疾病" 。七死八活" 形容人遭受折磨, 半死不活的样子" 。七高八低" 形容高低不平" 。七长八短" 形容长短不一" 。七张八嘴" 是说议论纷纷" 。七望八望" 是说盲目希望。《红楼梦》一百零一回：" 不是我七望八望的呢, 明儿要是我死了, 剩下这小孽障, 不知怎么样呢。" " 七担八捱" 是说耽搁拖延。《金瓶梅》十四回" ：七担八捱, 缠到这咱晚。" " 七大八小" 表示大大小小, 大小不一。《西游记》第四十七回" ：七大八小, 就叫出有三四十人出来。" 也指妻妾众多。《醒世姻缘传》第四十四回" ：狄亲家房中又没有七大八小。" 少数" 七" " 八" 连用组成的成语, 不表多、杂而另有意思, 这时的" 七" 和" 八" 多表实义。如" 七步八叉" , 相传曹植七步成诗, 温庭筠八叉手而赋成八韵, 所以用来形容才思敏捷。" 七青八黄" 原指金子成色, 引申为钱财之意。
瑜伽修炼的八个步骤
瑜伽的经典著作是巴檀阇黎所著的《瑜伽经》, 全书共卷, 分别为《三昧品》、《方法品》、《神通品》、《独存品》四卷。《三昧品》介绍瑜伽的性质和目的; 《方法品》介绍达到瑜伽目的的方法; 《神通品》是关于所达到神通境界; 《独存品》是关于如何通过瑜伽获得解脱。
《方法品》中介绍了瑜伽修炼的八个步骤, 又称" 八支行法" , 具体内容为：
夜摩：禁止之义, 和佛家的戒律相似, 即不杀、不盗、不淫、不贪、不妄语等。
夜尼摩：劝勉之义, 要求要有清净、清安、苦行、读诵、敬自在天等。
坐法：指练瑜伽坐的姿势, 有莲花坐、勇士坐、贤士坐、吉祥坐、狮子坐、鱼坐、鸡坐、背龟坐、孔雀坐、自在坐等。坐姿是瑜伽的基础。
调息：息有两种含义, 一是指呼吸, 即调治呼吸出入, 有" 一吸二呼三贮胸腹" 等次序。二是指五风之息, 调息即是调伏诸风。五风指人体中五知根( 耳、皮、眼、舌、鼻) 和五作根( 舌、手、足、男女、大遗) 所共同发生的生理状态。所以, 气不仅指呼吸之气, 也包括一身之气。
制感：抑制感觉器官, 不与外界事物接触, 停止意识活动。开始可以注意体内或外界目标, 继之专注一处, 要求做到视而不见, 听而不闻。
执持：保持意念专一的状态, 使心不外驰。
静虑：亦指禅那, 即主观与所注的客观合二为一, 主客融合, 能所泯灭。
等持：亦称三昧、三摩地, 是瑜伽最高境界, 即能知与所知完全融合一体。
瑜伽的习练方法与气功有些相似, 它也包括了调身、调心、调息的内容, 通过三调的锻炼, 达到绝对超然安宁的状态而得以解脱。虽然它修习的目的并不是养生长寿, 但所采用的修炼手段却可调整脏腑功能, 调和营卫气血, 通畅百脉, 从而获得健康长寿。
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