显然不适合做需要特别细心的外科医生
假如你并不" 自知" 适合干些什么, 再美好的职业生涯设计终会成为南柯一梦。脚步匆匆的你可以无暇深思生命的意义, 但你无法回避这样一个问题：你适合干什么?
常常听到有些人这样说：
" 我秉性暴烈, 跟人打交道的职业干不了。"
" 我性格深沉, 适合搞科研。"
" 我性格温和, 最适于当培养幼苗的园丁。"
什么叫性格呢? 它是你对现实的一种稳固的态度以及与之相适应的习惯了的行为方式。它不仅表现在对人、对自己的态度上, 同时也表现在对职业生涯的选择和态度上。开朗、活泼、热情、温和的性格, 一般较适合从事演艺娱乐、新闻系统、服务行业以及其它同社会与人群交往较多的行业; 多疑、好问、深沉、严谨的性格, 比较适合于从事科研、教学方面的职业活动; 做事马马虎虎的人, 显然不适合做需要特别细心的外科医生; 当一名职业军人, 勇敢、沉着、果断与坚定则是必不可少的性格。
你的性格与你是否能适应某种职业生涯有着很大的关系。如果你从事的职业与你的性格相适应, 你工作起来就会感到得心应手, 心情舒畅, 也就容易在工作中取得成就。如果你的性格特点与你所从事的职业不适应, 这种性格就会阻碍你工作任务的完成, 使你感到被动、缺乏兴趣并难以胜任, 即便能够完成工作任务, 常常也会感到倦怠或力不从心, 精神紧张。
儒家养生是以静为主
儒家养生是以静为主, 而真正使静功得以广为流传, 并且对后世产生深刻影响的, 是宋代理学家们对静坐法的大力提倡。
宋代理学家, 如周敦颐、程颢、程颐、朱熹等, 在他们的著作中均提出了" 主静" 的思想。周敦颐在他的《太极图说》中指出：" 圣人定之以中正仁义, 而主静, 立人极焉" " 。立人极" 是指做人的最高标准。他已经把" 静" 抬到作为人类思想生活的根本标准, 提高到伦理道德标准的高度。周敦颐是儒家的权威人士, 他的主静思想自然能够深入人心, 被儒人学士津津乐道, 群效静坐法, 直至明清时期, 历时五百年而不衰。
程颢、程颐从学于周敦颐, 他们在学理上都倾向于主静说。程颢认为静是做学问的基本功夫, 性静者可以为学。但是他又不是一味地追求静, 还提出了" 以诚敬存之" 的内心修养法。在认识方法上强调由外界的格物达到致知, 主张" 存天理, 去人欲" 。程颐的观点与程颢相似, 主张虚静, 要求保持一种专一不杂的自我意念, 是主动地排除杂念私欲, 而不是消灭一切思维活动。
朱熹, 是宋儒中学识最渊博的哲学家, 教育家。他提倡" 半日静坐, 半日读书" 的做法, 并且身体力行。他的修养理论除主静外, 还受到道、佛两家思想的影响。他的静坐法是仿效坐禅, 而他主张的" 静中存养, 动中省察, 动静结合, 以静为本" 的观点就是受到了道家思想的影响。
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