立言为“三不朽”
数词中, 中国人对" 三" 颇为青睐, 由" 三" 组成的词语数不胜数。含" 三" 的词语实在太多了, 我们只能拣一些来说说：天、地、人称" 三才" , 日、月、星称" 三光" 。方丈、蓬莱、瀛洲合称" 三山" 或" 三神山" 。孟子说, 君子有三乐" ：父母俱存, 兄弟无故, 一乐也; 仰不愧于天, 俯不怍于地, 二乐也; 得天下英才而教育之, 三乐也。孔子说" ：君子有三戒：少之时, 血气未定, 戒之在色; 及其壮也, 血气方刚, 戒之在斗; 及其老也, 血气既衰, 戒之在得。" " 得" 是贪的意思。这三戒是儒家提倡的为人处世之道。孔子说" ：益者三友, 损者三友。" 就是说, 有益的朋友有三种, 有害的朋友有三种。同正直的人交朋友, 同诚实的人交朋友, 同见识广博的人交朋友, 这就有益; 同谄媚奉承的人交朋友, 同当面恭维背后捣鬼的人交朋友, 同夸夸其谈的人交朋友, 这就有害。孔子又说" , 君子有三畏" " , 侍于君子有三愆" " , 益者三乐, 损者三乐。" 孔子还说过, 君子有三思。老子以慈、俭、不敢为天下先为立身处世的三宝; 孟子以土地、人民、政事为诸侯之三宝。佛教以佛、法、僧为三宝, 道教以道、经、师为三宝。
朱熹说, 读书应该有" 三到" ：心到、眼到、口到" 。三到" 之中, 心到最为重要。
" 三纲" 是指君臣、父子、夫妇三种卦建社会的道德伦理关系, 也就是君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲。
旧时有所谓" 三不孝" , 指三种不孝顺父母的行为。三不孝是：陷亲不义、不求仕宦、无子绝祀。孟子认为" 不孝有三, 无后为大" , 就是说三不孝中, 没有儿子, 断了香火, 是最大的不孝。
" 三不孝" 之外, 还有诸如" 三不宜" " 、三不留" " 、三不祥" 、" 三不欺" " 、三不惑" 等等。" 三多" 是旧时流行的三句祝颂之辞, 即" 多福、多寿、多男子" 。古人说立德、立功、立言为" 三不朽" 。故宫有" 三大殿" ：太和殿、中和殿、保和殿。阴历正月称孟春, 二月称仲春, 三月称季春, 合为" 三春" ; 阴历四月为孟夏, 五月为仲夏, 六月为季夏, 合称" 三夏" ; 阴历七月是孟秋, 八月是仲秋, 九月是季秋, 合为" 三秋" 。
古代的" 三八" 指阴历的初八、十八、二十八。欧阳修说自己" ：平生所作文章, 多在三上。" " 三上" 即是马上、枕上、厕上。
( 齐民要术》中说" ：饮食之节, 食有三刍, 饮有三时。" 其它还有：
三生：也即" 三世" , 本佛教用语, 指前生、今生、来生。所谓" 三生有幸" 。
三军：春秋时, 大国多设三军, 如晋设上、中、下三军, 楚设左、中、右三军。后泛作军队的统称。所谓" 三军可夺帅, 不可夺气" 。
三才：旧时看相的人说人的面部有三才, 即额角、准头( 鼻子) 、地角( 两颊骨的下端) 。
三友：《论语季氏》" ：益者三友, 损者三友, 友直、友谅、友多闻, 益矣; 友便辟、友善柔、友便佞, 损矣。" 还有白居易《白窗三友诗》以琴、酒、诗为三友。旧时也称松、竹、梅为岁寒三友。
三思：《荀子法行》" ：君子少思长则学, 老思死则教, 有思穷则施也。" 三思即指再三考虑, 所谓" 三思而后行" 。
三省：《论语学而》" ：曾子曰：' 吾日三省我身, 为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎? ' " " 吾日三省我身" 后引申为多次反省自己。
思维观念能够改变人们的认识以致最终改变人们的命运
下文所述的小故事就有力地证明了思维观念能够改变人们的认识, 从而改变其动作行为, 以致最终改变人们的命运。
两个乡下人外出打工，一个去上海，一个去北京。在候车厅等车时，他们都改变了主意。他们听人议论说，上海人精明，外地人问路都收费，北京人厚道，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏车还没到。去北京的人想，还是上海好，给人带路都挣钱，还有什么不能挣钱的呢？我幸好还没上车。他们在退票处相遇了。原来要去北京的得到了去上海的票，去上海的得到了去北京的票。
北京果然好，去北京的人初到北京一个月，什么都没干，竟然没有饿着。不仅银行大厅的太空水可以白喝，而且商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。上海果然能赚钱，去上海的人发现，干什么都可以赚钱。带路、看厕所、弄盆凉水让人洗脸都可以赚钱。
去上海的人在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土又爱花的上海人出售。每天他在城郊间往返六次，净赚50元钱。一年后他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。在长年的走街串巷中，他又有了一个新发现：一些商店楼面亮丽而招牌较黑，一打听才知是清洗公司只负责洗楼不负责招牌的结果。他立即抓住这一空当，买了梯子、水桶、抹布，办起了一个小型清洁公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有了150多个打工仔，业务也由上海发展到杭州和南京。
前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京站，一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一个啤酒瓶，但在递瓶时，两人都愣住了，因为五年前他们曾经交换过一次车票。
两个乡下人打工的最终结果让我们认识到正确的思维观念是人们一切行动的灵魂，它比任何东西都重要。有了正确的观念，人们的行动就有了活力，有了希望，没钱可以挣钱，小钱可以变成大钱。德国经济学家李斯特说得好：“如果一个国家具有财富的生产力，它的日子不可能穷，他们的生活会越来越好过，财富的生产力比起财富来要好许多倍。”此处“财富的生产力”指的就是人们的思维观念。
而对企业来说，领导者的思维观念正是这样一种生产力，企业关键是要造血，而观念正是造血的源泉，是企业的命脉，是企业经营智慧的最高表现。观念是企业经营的灵魂，观念比资金还重要。从某种意义上说，企业家的头脑决定着企业的兴衰成败、生死存亡。许多企业经营的新观念，诸如，“经营道德就是订单”，“管理也是生产力”，“向金牌要金钱”，“思想就是效益”，“文化是明天的经济”，“光有创造等于零”“出售的是体验”，“人格才能成商”，“商战不等于兵战”等，都被企业家奉为制胜的“法宝”。
如“小天鹅”公司的“末日管理”观念就是一种科学的、先进的企业经营理念。它是小天鹅公司在长期市场竞争中形成的经营观念。所谓“末日管理”，是指企业的经营者和企业员工必须时刻充满危机感，人人都要理解企业有末日，产品有末日。既不能把宏观的“经济不景气”作为自己搞不好的理由，更不能陶醉在企业一度的“辉煌”中。他们认为昨天的成功并不意味着今天的成功，企业最好的时候往往是不好的开始。小天鹅人用这种辨证的“末日理念”形成一种新的经营管理模式，形成良性循环。
而据很多统计研究的数据表明，企业和企业间之所以会出现盈利和亏损的差异，很大一部分原因是领导者的思维方式与观念能力的差异。据一份最新的统计数据显示：
企业的成功技术能力占18，人文能力占35%，而思维观念能力占47. 可见，思维观念在企业经营活动中处于极其重要的地位。思维的竞争是最深层的企业竞争形式，它在某种意义上决定着企业的兴衰。然而，我们有些企业领导者却不知道观念为何物，不善于开发观念，不努力培育观念，不懂得更新观念，总是抱着陈旧观念不放，这注定是要在市场竞争中败北的。
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