流口水的兔子

见新进士缀行而出

中古时期也涌现一批成语, 在这批成语中, 有相当一部分是来自佛教文化, 保留许多佛经特有的语汇。关于这部分成语, 我们在佛教文化与汉语关系一章中有详细介绍, 这里从略不述。除此之外, 还有一部分成语源自唐诗宋词, 在这一部分成语中保存许多中古汉语特有的语汇色彩和语义特点。如：

" 老骥伏枥" , 曹操《龟虽寿》：" 老骥伏枥, 志在千里; 烈士暮年, 壮心不已。"

" 扬眉吐气" , 李白《与韩荆州书》：" 而君侯何惜阶前盈尺之地, 不使白扬眉吐气, 激昂青云耶? "

" 飞黄腾达" , 韩愈《符读书城南》诗：" 飞黄腾踏去, 不能顾蟾蜍。"

" 绿肥红瘦" , 李清照《如梦令》词：" 知否, 知否, 应是绿肥红瘦。"

" 满座风尘" , 唐代张说《虬髯客传》：" 俄而文皇来, 长揖就坐, 神清气朗, 满座风生, 顾盼伟如也。"

" 眉来眼去" , 宋代辛弃疾《满江红》词：" 落日苍茫, 风才定, 片帆无力。还记得, 眉来眼去, 水光山色。"

" 如堕烟雾" , 李白《嘲鲁儒》诗：" 问以经济策, 茫如堕烟雾。"

" 如泣如诉" , 苏轼《前赤壁赋》：" 客有吹洞箫者, 倚歌而和之, 其声呜呜然, 如怨如慕, 如泣如诉。"

这些源自诗词的成语，生动、形象优美，它反映中古诗歌丰富多彩的艺术语言的特色。

有些成语源自中古的文章、名句、名物故实，这些成语具有中古语言的用词习惯或口语特点。

“入我彀中”，五代王定保《唐摭言》卷一：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”彀中，指箭的射程范围内，后人以此喻圈套或就范。 “家常便饭”，宋代罗大经《鹤林露》卷一“范文正公云：‘常调官好做，家常饭好吃。’

“如入无人之境”，宋代欧阳修《再论置兵御贼札子》：“及一旦王伦、张海等相继而起……入州入县，如入无人之境。”

“寝食不安”，《敦煌变文集·叶净能诗》：“皇帝自此之后，日夜思慕，寝食不安。”《水浒全传》二十四回：“教嫂嫂生受，武松寝食不安。”

“甘心情愿”，宋代王明清《摭青杂说》“女曰：‘此事儿甘心情愿也。’”

“欢欣鼓舞”，《宋史·司马光传》：“海内之民……欢欣鼓舞，甚若更生。”

上述这些成语出自中古口语，反映中古口语的通俗特点。“觥筹交错”，欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”觥，古代的一种酒器；筹，唐宋时行酒令的一种筹码，在这成语中反映中古名物的名称。

“金吾不禁”，“金吾”掌管京城戒务防务的官员；禁，制止。这成语原指唐代元霄节开放夜禁，通霄出入无阻。唐代韦述《西都杂记》：“西都京城街衢有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕许金吾弛禁前后各一日。”这两个成语来自唐宋的故实。

要从旧的观点中脱离出来并产生新的侧面思维

杰克韦尔奇对将事情变简单的重要性深有体会，但许多人却不以为然，他曾说：“你无法相信要使人们变得单纯有多么困难，而他们对此又有多么恐惧。他们担心如果变得单纯，就会被人们认为是头脑简单的无知蠢材。然而，事实刚好相反，因为通常头脑最清晰、意志最坚定的都是一些最单纯的人。”

这是对的，事实就是许多成功者都有一颗单纯的心，他们试图将一切都简单化，以下各条可以帮助我们做到这一点。

寻找简单的解决方法。当遇到某件事情的时候，问一下自己：“有没有更简单的方法？”

两点之间直线最近，但现实生活中，我们没有直尺。当遇到一件事情时，将你能想到的所有办法都罗列出来，不要怕麻烦，然后选择一个最直接的办法，不要拐弯抹角，那是效率低下的表现。

下面我们来做一个小小的测试。

如果你的一位下属有着很严重的体臭，并且其他几名员工都抱怨此事，你会怎么处理？

①分发一些有关“着装礼仪”、“穿着整洁”等方面的用词模糊的备忘录，观察这位下属是否能够有所领悟。

②把他叫到一边，告诉他问题所在，令其做出改变。

③把问题交给人力资源部门。

④用办法①，如果①行不通，则联合人力资源部门形成一份有关着装礼仪的倡议，以此来解决这个以及类似的问题。

你会选择哪个答案呢？在这些答案中②最适用，只需五分钟，问题就可以马上解决。或许你还应该再问问还有没有更简单的方法。

询问自己：“这里最简单的事情是什么？”

只问一些简单的问题。什么人？什么事？哪里？何时？进展如何？

这就像是一个小学生写作文，去掉所有的修辞，只抓住主要内容：时间、地点、人物、事件，整个事物的轮廓便展现在你的面前。千万不要让过多的细节遮住了你的眼睛。

换一个角度看问题，或者有些书也叫作侧面思维。

因为我们习惯于固有的思维方式，所以需要侧面思维。我们的思维可以创造、识别，并且使用各种模式，但不能改变这些模式，而侧面思维则可以改变这些模式。它就是要从旧的观点中脱离出来，并产生新的侧面思维。侧面思维涉及两个基本过程：脱离=引发。

脱离是指识别关于某件事情已有的被视为标准的常识，并寻找看待以及处理这件事情的其他方式，而引发就是要找到其他的解决方式。