流口水的兔子

代表清政府同美国政府订立了所谓《中美续增条约》

1 8 6 7 年, 中国清朝政府派了一个使臣, 出使美国、英国和俄国等欧美国家。这个使臣是谁呢? 说起来着实令人笑话, 他不是清政府的官员, 也不是中国的公民, 而是一位高鼻梁、蓝眼珠的美国人- - 蒲安臣。

蒲安臣究竟有何等显赫的来历, 居然当起了大清帝国的外交使臣? 原来, 此人从1 8 6 1 年起就担任美国驻华公使, 曾积极支持清政府镇压太平天国革命, 并企图把美国人白齐文统率的" 常胜军" 改头换面, 变为清政府的中央军, 为有朝一日控制清政府军事大权做准备。这个企图虽然没有实现, 但由于他同清政府过从甚密, 早已取得清政府的信任了。

蒲安臣有一位好友, 即英国人赫德, 此人长袖善舞, 极得清政府的信赖, 并成为李鸿章的心腹幕僚、慈禧太后的宠臣, 被授尚书衔。他以清政府大员的身分干着破坏中国主权、出卖中国利益的罪恶勾当。清政府的许多对外交涉, 都要" 咨询" 他的意见后才作出决定。1 8 6 7 年, 清政府准备派使臣出使欧美几国, 赫德向李鸿章推荐蒲安臣, 获得准允。

就这样, 蒲安臣从美国驻华公使摇身一变成了清政府的外交使节。他回到美国后, 同他的顶头上司、美国国务卿西华德经过一番策划, 代表清政府同美国政府订立了所谓《中美续增条约》, 又称《蒲安臣条约》。这个条约规定, 两国公民往来居住, 悉听自便, 不得禁阻。这项规定, 是美国政府用合法的手段来掩盖美国掠卖华工的丑恶本质的遮羞布。1 9 世纪下半叶以后, 随着美国资产阶级在南北战争中取得胜利, 资本主义经济迅速发展, 美国迫切需要大量苦力, 开发矿山, 修筑铁路。这时, 一个掠卖有色人口的行业在美国兴盛起来。掠卖华工是获得苦力的一个重要来源。自从订了《蒲安臣条约》以后, 大量华工被掠卖至美国, 在皮鞭的抽打下从事开矿、修筑铁路等最苦、最重、待遇最低的劳动。正如马克思所说, 在美国铁路的每一根枕木下面, 都有一个华工的灵魂在呻吟。

美国驻华公使蒲安臣披着中国清政府特使的外衣出使到美国, 同美国政府签订有关中美两国关系的条约, 这不但是世界外交史上罕见的笑话, 而且也反映出美国侵略中国的手段之狡诈, 同时也说明了清政府的腐败和无能。对于清政府来说, 委派外国人充当使节也并非只有蒲安臣一个, 在1 8 6 1 年清政府就曾派英国人李泰国到英国洽商购买军舰的事宜。这些都是中国外交史上极为耻辱的事件。

唐三彩- - 凝固的火焰

唐三彩, 是我国古陶瓷艺苑中, 一朵富丽堂皇的奇葩, 是火的杰作, 是凝固的火焰。唐三彩以黄、绿、白为主, 在釉烧过程中, 经神奇的窑变, 釉色自然调染, 流淌成赭、褐、黄、白、蓝、绿等多种色彩, 仿佛天际的彩云, 幻变莫测; 仿佛舞中的锦袖, 流光溢彩。唐代厚葬习俗带来的市场需求, 是唐三彩兴盛的重要原因。舆服志》记载：" 王公百官, 竞为厚葬, 偶人象马, 雕《旧唐书饰如生, 徒以炫耀路人, 本不因心致礼, 互相扇慕, 破产倾资, 风俗流行, 遂下兼士庶。" 所以, 出土的唐三彩, 多为随葬的冥器, 生活用品极少。冥器中不仅有镇墓神兽, 还有家具车马, 亭榭楼阁, 极尽奢华。佛教艺术对唐三彩的影响, 是十分明显的。唐三彩的天王力俑, 类似敦煌、龙门的石窟造像。天王体形硕大, 顶盔贯甲, 怒目圆睁, 挥拳扬威, 脚踩魔鬼, 狰狞可怖。以此镇墓, 咄咄逼人, 魔怪神鬼能不望而生畏, 退避三舍。唐三彩更以绚丽的色彩, 记录了当时牵动世界的国际贸易。杜甫诗云：" 羌女轻烽燧, 胡儿制骆驼" " 东来囊驼满旧都。" 因此, 作为沙漠之舟的骆驼, 成为唐三彩反映生活、表现色彩的重要载体。双峰的中亚骆驼, 单峰的阿拉伯骆驼, 或载乐队, 或驮丝绸, 成为" 丝绸之路" 上移动着的一座座色彩的山峦, 一条条音乐的河流。西安鲜于庭诲墓出土的骆驼载乐俑, 雄健的骆驼驮起的简直是一个歌舞乐团。你看：昂首云天的骆驼, 身披彩色毡毯, 驼峰上置一平台, 四名乐俑环坐两侧, 吹笛击鼓, 弹拨琵琶, 奏乐方酣; 正中黑衣舞俑, 长袖翩跹, 载歌载舞。乐俑深目高鼻须呈螺旋, 显然都是域外胡人, 这些造型, 生动地表现了外来商旅往来的频繁唐三彩最多的造型首推女俑和马。女俑外罩蓝色宽衣, 内衣紧身呈绿色, 下着黄色长裙。女俑微笑袒胸, 肌肤丰腴, 表现了盛唐健美开放的风采。马, 是唐三彩不移的题材。唐代为开拓疆土, 设太仆寺, 加强马政。唐明皇开元十三年有马4 5 万匹, 御厩中的名马有玉花骢、照夜白等等, 身披文绣, 佩戴珠玉, 真是骨力追风, 光彩照人。洛阳出土的三彩黑马, 马首微垂, 神态安闲, 全身黝黑, 而脸、鬃、尾、蹄均呈白色, 对比强烈, 神韵生动。鞍鞯釉色流淌, 呈绿、黄、白三色, 是最典型的三彩珍品。

唐三彩的色彩美, 在于流动、幻变、辉煌, 流动带来自由心境, 幻变迭出新奇的美感, 而辉煌则是对色彩美的慷慨展示。唐文化的精髓, 正是人性自由所显示的创造精神。唐三彩的美感, 是自由精神在特定载体上显示出的磅礴活力和奔放热情。

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