流口水的兔子

苏军代表是朱可夫元帅

在苏联和西方国家出版的关于第二次世界大战历史的著作中, 对德国投降日的记述不一：一为5 月9 日, 一为5 月7 日。战后苏联宣布5 月9 日为卫国战争胜利日, 西方国家则在5 月7 日庆祝自己的胜利。实际上, 德国投降经历了两次签字仪式。

1 9 4 5 年4 月2 5 日, 美英盟军和苏军在易北河会师后, 德国被切成南北两半, 崩溃在即。德国新任元首邓尼茨表面上高喊要抵抗到底, 暗地里却企图利用美英和苏联的矛盾, 在东线顽抗, 在西线向美英投降, 为德国谋求一个较有利的结局。所以在邓尼茨接任后的几天内, 德国南部、西部及在丹麦的陆军纷纷向美英盟军投降。德国还提出要盟军接受正在东线抗击苏军的三个德国集团军的投降, 但为盟军拒绝。5 月5 日, 德国政府代表弗雷德堡上将到达法国兰斯的盟军大本营, 希望盟军敞开西线, 让东线更多的士兵和平民转移到盟军占领区, 实现在西线的单方面投降。盟军最高统帅艾森豪威尔考虑到《开罗宣言》精神和与苏联的关系, 严正指出：德国必须按照美、苏、英、法诸盟国的要求, 立即无条件全线投降。在梦想破灭的情况下, 邓尼茨派约德尔将军到兰斯, 代表德国, 向美、苏、英、法诸盟国签订投降书, 时间是5 月7 日凌晨2 时4 1 分, 代表西方盟国签字的是史密斯将军, 苏联代表是应邀急速赶来的苏斯拉巴多夫将军。

然而, 苏联对美、英与德国的秘密谈判一直心存疑虑。

斯大林得知兰斯投降签字情况后, 立即打电话给在柏林的朱可夫元帅, 提出投降书应在反希特勒联盟国家的最高统帅面前签署, 地点只能是在法西斯侵略中心柏林。盟军和苏军最高统帅部经过协商, 最后确定：兰斯签署投降书只是签降仪式的预演, 正式仪式将在柏林举行。

5 月8 日深夜, 正式签降仪式在柏林东郊一所军事学校的大厅中举行。苏军代表是朱可夫元帅, 其它战胜国的代表为：英国空军元帅特德、美国战略空军司令斯巴茨将军和法军总司令塔西尼将军。德军最高统帅部的代表是凯特尔元帅、施登夫空军上将和弗雷德堡海军上将。仪式完毕时, 时针指向5 月9 日的零时4 3 分。

西方盟军最高统帅艾森豪威尔没有参加柏林签降仪式, 他解释说, 德国在兰斯已经完成了无条件投降的手续, 柏林签降只是苏联单方面的事。这意味着, 西方从一开始就否认了柏林签降的权威性。

角度中所蕴藏的哲学

当代人择偶最大的心愿, 是找健康漂亮的, 或根据自身具体的条件, 找个相对健康漂亮的, 这是人之常情。给你找个丑的、不健康、亚健康或者带残疾的, 你准不干。可诸葛亮就没有" 选美" 。他学识宏博, 才华过人, 年轻时在乡间已远近知名, 提亲的人自然就多, 却被一一婉拒, 人们颇觉诧异。一天, 黄承彦到他家串门, 说：" 听说先生在择亲, 好多花容月貌的姑娘你都不要……我女儿人品没说的, 相貌可就不尽如人意了, 想来想去还是不好意思给你提。" 不想, 诸葛亮竟娶了黄承彦的丑女。黑皮肤, 黄头发, 模样何止" 不尽如人意" , 简直不中看得很呢。春秋时, 齐国的宰相晏婴, 妻子也长得很丑。据说创立" 相对论" 的爱因斯坦选的夫人米列娃, 更不尽如人意, 是个残疾人瘸子。苏东坡在密州任上时, 通判叫刘庭式。刘在少年时, 与同乡一位姑娘议定了婚约。刘后来中了进士, 偏巧那姑娘的眼睛瞎了。姑娘家本来很穷, 女婿当了官, 老丈人倒有自知之明, 要毁约。刘庭式不肯。老丈人无奈, 自己的小女儿年轻漂亮, 便打算来个" 姐妹易嫁" 。刘庭式仍不肯, 最终还是娶了那位瞎姑娘。这是宋人吴曾《能改斋漫录》中的一段记载：" 东坡记齐人刘庭式未及第时, 议娶其乡人之女, 既成约而未纳币也。庭式及第; 其女以疾, 两目皆盲, 女家躬耕, 贫甚, 不敢复言。或劝纳其幼女, 庭式笑曰：' 吾心已许之矣。虽盲, 岂负吾初心哉? ' 卒娶盲女, 与之偕老。"

还有比刘庭式更早一些的唐代人孙泰, 山阳人, 皇甫颖的学生, 与刘庭式有仿佛的经历。同样有两姐妹任他选, 人说：" 其长幼损一目, 汝可娶其女弟。" 孙泰则说：" 其人有废疾, 非泰何适? " 这个瞎姑娘我不娶她谁还能娶她? 孙泰的确有" 我不下地狱, 谁下地狱" 的高尚。此惟作道德诠释。

" 心已许之" , 今天看来, 大概正是一把道德的尺子。心, 是模式, 以善良而形成的模式。" 不逾矩" 于自己道德尺子上的准星, 亦谓" 初心" 的不改, 品格的端固。这与见异思迁形成对照。据知当今有股" 翻案风" , 把西门庆与潘金莲的苟合变成了艳羡的古样板, 于是陈世美与秦香莲的失败婚姻也变成了古典型, 离异自就有理。８０年代中期, 一位作家在某大学中文系搞讲座, 称人的性生活的喜新厌旧是一种社会进步, 顿时激起阵阵掌声。历史上不管有无陈世美, 人们多鞭挞其遗弃前妻而移情于公主, 只要能得到荣华富贵, 人性可以泯失, " 前窝" 可以诛杀。并不见得秦香莲长得不够漂亮, 并不见得只是被做丈夫的" 喜新厌旧" , 而是以陈世美的攀龙附凤, 以其" 缺德" 为解读的。其实, 喜新厌旧也确实不是个孬词, 不过歪解了, " 包二奶" 也就不成其为错误。随着一个家庭又一个家庭缘于喜新厌旧而消亡, 一个痛苦又一个痛苦在男人或女人间缘于喜新厌旧而产生, 若说这就是" 进步" , 也是一种" 缺德" 的进步。人的本性的善良是人的道德主体, 没有善良就别侈谈有德。德的准星原本定位在同情弱者而做出某些" 不尽如人意" 的牺牲上, 或许是诸葛亮们、晏婴们、爱因斯坦们、刘庭式们、孙泰们的" 道德尺子" 。没有这把尺子, 性就没有了秩序。这很可怕。

爱美之心人皆有之, 这是古人的话。人在潜意识中几乎一降生便接受了漂亮给的愉悦, 然而以惟美而不辍, 以惟新而弃旧, 新不完也弃不完, " 白首偕老" 这个词就从汉语词典上废了, 陈世美就成了追求幸福的楷模了。善良让狗吃了, 反而值得讴歌了。

前不久, 湖北省委书记俞正声痛斥原天门市委书记张二江是党内败类。" 败类" 无一不五毒俱全, 其中一条是性贪婪, " 横看成岭侧成峰" , 女人就没有不漂亮的, 从而多角度猎艳, 其视点因没有道德坐标, " 找不着北" , 也就没有角度。或说都是角度就没有角度。如果都不能选善良为角度, 同情弱者或相对同情弱者为角度, 这个世界就与道德彻底拜拜了。但请不要误会, 本文无意置君于刘庭式们所处的那个年代, 那个背景。

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