不定期有很多问题需要认真考虑

       就算我们竭尽全力, 但总是会有意料之外的事情发生。为了把风险减至最小, 采取行动前一定要谨慎, 要三思而后行。

       考虑意外情况。人们或许认为, 只要他们的思路清晰、符合逻辑、语言清楚、有说服力, 结论明确、具体, 那么他们的解决方案就会理所当然地被采纳和实行。那可不一定!

       风险处处存在, 道路也并不平坦, 如果不事先做好各种应对突发事件的准备, 而贸然采取行动, 那将是相当危险的。

       面对问题或者机会, 不要指望随便制定出一个解决方案, 就能一蹴而就, 毕其功于一役地到达胜利彼岸, 不定期有很多问题需要认真考虑:在什么方面可能会出错? 什么事或者什么人可能阻碍你, 或将你煞费苦心的解决方案扼杀掉? 一定要竭尽全力寻找所有可能的行动方案。

       可是, 非常多的人却并不这样做, 他们对成功的热望使头脑变得不冷静, 当一个解决方案在头脑中成形后, 速战速决的冲动使得人们常常忽视上述这些问题, 并且开始憧憬着问题被解决、收获即将来临的美好前景。典型的行为是马上把头脑中的解决方案确定下来, 不会再重视其他方面的想法。这种情况又特别容易发生在那些苦苦钻营却又不得志, 有一点微小的机会就看不到潜藏的危机的人们身上。

       有时即使你有了这个疑问, 仍然有可能不敢去正视它, 因为你不知道答案可能是什么, 或者你害怕因此葬送你的前程, 其实逃避是无法解决任何问题的, 越是千载难逢的机会就应该越要慎重, 越要理清思路, 面对现实, 做好万无一失的准备, 这样才不会重蹈以前失败的覆辙。

       为什么要在计划中为意外事件和错误做准备? 因为:

       如果不这样做, 人们就会焦头烂额。

       这完全是真实的。如果认为事情会完全地按照预计发生( 事实上, 人的一生不可能事事都能遂愿) , 那么你一定是疯了。

       使人们能够应付意外情况。

       有利于控制意外事件的影响, 阻止它们影响相关的计划。

       举个例子, 假如你正在开发一种产品, 营销部门根据你给的交货日期拟订了一个产品投放市场的计划。如果你的计划中没有为意外情况做准备, 一旦出现了失误, 也许会搅乱全盘计划。反之, 如果为意外情况做了准备, 你就有可能控制这些差错所带来的影响, 使之不致于波及到其他人。

       因为人们不可避免地要用到这些准备工作。

       没有哪一个计划是设计得万无一失的。

       日本人在千疮百孔的日本列岛上

       与中国传统文化的稳定保守性相比, 日本传统文化则表现出随机应变性的特征。在历史上, 由于日本人善于灵活地吸收大陆传来的先进文化, 使日本的古代社会, 不断发生飞跃的变化, 甚至出现了" 蛙跳式" 的历史发展进程, 越过青铜时代, 直接由石器时代进入铁器时代。日本较快地赶上或超过了这些先进文化地区。到了近代, 古代后进的日本已因积极摄取东方的先进文化而逐渐改变了本身的落后面貌。当日本人发现西方文化更比东方文化先进时, 便又致力于摆脱东方文化的束缚, 冲破东方文化的陈规陋习, 积极向西方进取, 又进行了一次" 蛙跳" , 没有多久的时间, 很快就超过了东方各国, 挤入西方世界, 与西方资本主义列强为伍, 变成了东方惟一的资本主义强国。二战后, 日本人在千疮百孔的日本列岛上, 仅仅用了4 0 年的时间, 不仅超过所有西欧列强, 而且同美国激烈竞争。战后日本这种高速发展, 原因固然是多方面的, 但其中传统文化中的随机应变性特征, 也对日本社会发展产生了影响。

       在日本人的传统观念中, 与中国人相反, 不太崇拜祖先, 轻过去重未来。与先进文化区相比, 日本缺少光荣的古代和美好的过去, 好像一张白纸, 没有历史包袱。没有更多传统观念的束缚, 把希望寄托于未来, 刻意追求和创造光荣的未来。基于这种民族心态, 日本人不但比较容易打破外来的、不十分牢固的传统文化的束缚, 而且容易改造、转化外来文化, 使其更适合于本民族社会发展的需要。虽然日本传统文化中多数是从中国传入, 但他们并非原封不动地照搬中国文化, 也可以说是变型的文化。因此, 人们突出地感觉中国和日本是近而远的国家, 日本人的个性和传统习惯很多都与中国不同。例如, 离开本国, 到了外国, 日本人喜欢集体活动, 而中国人喜欢单独活动; 日本人习惯于把财产交给长子一人继承, 而中国人习惯于把财产交给许多儿子平分继承; 日本人无子嗣情况下, 习惯于招婿入赘, 由外姓继承财产, 而中国人却习惯由本宗族过继旁系为子继承财产; 日本人具有相对主义的个性, 态度暧昧, 模糊不清, 言语模棱两可; 而中国人则表现态度明朗, 锋芒外露, 直截了当。这些都说明, 中日两国传统文化中确实有许多不同的表现。

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