那么我们的努力就会得到多倍的补偿

       慎行即在行动的整个过程中也要始终保持高度的警惕性, 防止意外的发生。当出现了失误的苗头的时候, 要及时发现, 并尽量把它消灭在萌芽阶段。

       我们接着前面那个穿越雷区的例子往下看。除了穿戴坚硬的盔甲还有一个更加聪明的办法。我们可以查看整个雷区并找出一些地面上看起来可疑的突起处或挖过的痕迹, 然后说很可能那些地方有地雷。然后, 当在雷区上前进的时候, 我们尽最大努力控制好自己的行程, 绕过那些地雷。这些地雷也许还会爆炸, 那么为意外情况所做的准备就可以挽救我们的血肉之躯, 除此之外也许还要采取附加的办法来对付这些地雷。

       如果地雷没有爆炸- - 那当然就更好了- - 想到好多" 战斗" 都不用再打了, 那么我们的努力就会得到多倍的补偿。这第二个方法就叫做风险控制。

       虽然有许多复杂的手段可以达到风险控制的目的, 但这里有一种简单的方法可以完成这项工作。首先, 明确问题, 然后找到解决这些问题的办法。

       控制分为事前控制、事中控制和事后控制, 其中事前控制是收效最好, 同时也是难度最高的一种控制, 而明确问题, 并找到解决这些问题的办法就属于事前控制的范畴, 这样做可以使你在行动的过程中全面了解并掌控随时可能发生的意外状况, 并把握住先机。

       为了控制风险, 需要对风险有所了解:

       什么样的风险会影响计划。

       每个风险发生的可能性。

       每个风险可能带来的影响。

       对每个风险的可能性做出估算, 这样可以把注意力集中到几个主要的风险上。

       为减少风险可以采取的行动。

       征兆- - 使我们能发现一个风险开始出现的所有征兆。

       令人嫌恶的不稳定的混合物

       在天文学领域, 为证明创世主信仰的绝对性, 传教士还向日本人讲授宇宙构造及天体运动等天文学知识。正如沙忽略在给友人的信中所说, 在此之前, " 日本人不知道地球是圆的, 也不知何为太阳轨道。他们对流星、闪电、雨雪等自然现象提出了种种疑问。由于我们作出了满意的说明, 固而得到他们的信赖" , 传教士为获日本人的信任, 除把天文学知识纳入一般学校的教学内容之外, 还在京都专门开设了一所被称为" 柏拉图学院" 的机构, 专授数学和天文学。传教士通过天文学知识的普及活动, 把日本人的视野扩大到宇宙, 并逐渐发展成日本科学的主流之一。

       在将近一个世纪的伴随着天主教的传播, 西方文化的早期传入, 使日本人不仅初步接触和了解了西方文明, 其意义还在于大大扩大了日本人的眼界, 并使其世界观亦随之潜移默化地发生着变化, 为日本的民族文化输入了新鲜血液。

       然而, 正如汤因比所说:" 西方文明的第一次出现所引起的远东各民族在感情上的反响是十分复杂的, 它是一种既时髦, 又令人嫌恶的不稳定的混合物, 并且在第一次冲突中, 嫌恶的感情最终占了上风。" 随着天主教文化在日本的日益传播和天主教徒人数的日益扩大, 使日本封建统治阶级十分恐惧, 正如当时在日本的传教士弗洛伊斯所描述, 丰臣秀吉认为:" 予以为彼等( 传教士) 酷似一向宗, 且知识广博, 并以此获取贵族名士之皈依, 其相互间凝聚无间甚于一向宗。彼等企图以不轨之手段占据诸国( 大名领地) , 以至征服日本。予当惩罚其罪恶。"

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