研制工作进展缓慢
1 9 4 5 年7 月, 美、英、苏三国领导人在波茨坦举行会议。会议期间, 美国在新墨西哥州的阿拉莫戈多沙漠试爆第一颗原子弹获得成功, 美国陆军部长史汀生专程赶到波茨坦向杜鲁门总统报告了这一消息, 并预计" 小男孩" 和" 胖子" 两个原子弹都将在8 月初完成。
杜鲁门喜形于色, 很快地把这一喜讯告诉了英国首相丘吉尔, 并且征询他是否同意把这个消息也告诉斯大林。丘吉尔起初表示不同意, 后来, 他们反复权衡利弊, 决定还是告诉斯大林, 并以此来发动一场心理战。他们在与斯大林进行一次会晤之后, 由杜鲁门以漫不经心的方式告诉对方。杜鲁门不知听什么人说过, 斯大林的神经特别坚强, 他早就想亲自检验一下。当然, 他再也找不到比通报原子弹试爆成功更好的检验方法了。
一天, 斯大林手持烟斗, 和他的翻译巴甫洛夫在一起聊天。这时, 杜鲁门装出一副漫不经心的样子, 走过去告诉斯大林：美国研制出了一种威力异常的新炸弹。他故意在" 炸弹" 这个词前加了几个夸张的形容词。杜鲁门没有说出" 原子弹" 的名字, 但他说话时的那种洋洋得意的神态足以证明这种新" 炸弹" 具有巨大的威慑力。
杜鲁门说话时, 丘吉尔紧紧地盯住斯大林的脸, 他期望能从斯大林的脸上看到他内心的恐惧。令丘吉尔大失所望的是, 斯大林的脸上没有任何异常变化, 他似乎根本就没有听见杜鲁门在咕哝些什么, 照旧叼着他那精制的烟斗, 神态安详自若。淡青色的烟雾从烟斗中慢悠悠地冒出来, 袅袅上升, 渐渐消失在大厅里。杜鲁门和丘吉尔交换了一下眼色, 他们认为斯大林压根儿就没有弄明白这种" 炸弹" 的分量。其实, 斯大林的心中一清二楚, 他也明白杜鲁门话中的义。早在一个月以前, 苏联情报机关就获得了美国将在新墨西哥州的一片沙漠中试爆第一颗原子弹的消息, 所以斯大林已经有了思想准备。而且, 苏联在原子弹的研制方面比美国起步还早。在3 0 年代末, 斯大林就下令释放那些在" 大清洗" 中被投入集中营的物理学家, 给他们提供最先进的试验设备, 让他们从事原子武器的研制。后来由于战争的破坏、经济困难和缺乏铀矿石, 研制工作进展缓慢。1 9 4 3 年底, 苏联在新西伯利亚湖心岛试爆了第一个原子装置, 当时斯大林派他的助手马林科夫到现场观看了试爆过程。
就在杜鲁门透露原子弹消息的当天, 斯大林一回到寓所, 立刻发出了指示, 要求苏联研究人员加倍努力, 尽快研制出自己的原子弹。同时, 他又嘲笑杜鲁门说：核武器不过是对神经衰弱的人进行恐吓的东西。
调遣鬼神的思想
一个宋朝的士子发过一句牢骚：" 纨绔不饿死, 儒冠多误身。" 意思是说, 一些不学无术尽干坏事的社会混混不缺吃不少喝没听说得到多少报应, 反而孔门中的文化人诸事少不了磕磕碰碰, 甚至得不到好的下场。
这话是有点儿道理的。但其中的原因很复杂, 社会背景不同, " 纨绔" 、" 儒冠" 干的什么坏事什么好事也不同, 没有人的个体行为的具体事例摆着, 是与非没法说。可是, 不管什么年代, 人们普遍认同的一些丑行也总不能看在眼里, 憋在心里, 蒲松龄、纪晓岚们大抵就是这么写出来的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》。有些心中" 愤愤" 的事或亲历或听来都管不了, 就有牢骚, 有牢骚就要发。怎么管得了呢? 大至政体弊端, 小至缺德损人, 管不了, 就惟藉一支笔" 忿狷" 一通。" 刺贪刺虐" , 痛快淋漓：鞭挞恶陋, 无掩无遮。不平, 填壑凹而为平, 均是纸上杜撰, 笔下旌旗, 墨里兵甲, 大有犁庭扫穴之气概, 风卷残云之威势, 欲擒缚的无不擒缚, 欲荡平的无不荡平, 一时内心就舒坦了。写一篇就有一篇的舒坦。不过, 借的也无不是鬼神的力量, 精怪的力量。蒲公、纪公都是可以调动鬼神的高手, 想想也都会使用鲁迅先生笔下的阿Ｑ的胜利法。
乾隆九年, 纪晓岚说, 他在河间参加科举考试, 一个同学用手帕捂着血淋淋的脑袋朝他走过, 问是怎么回事, 说是从驴子上摔下来受了伤。事有凑巧, 不几日他就了解到真实情况, 原来这位同学那天在路上遇见一个又年轻又漂亮的妇女, 想耍流氓, 在空旷无人的情况下, 被不知从哪里飞过一片瓦块击中, 于是纪晓岚就说是" 狐鬼" 干的。丁卯年秋, 一个京官的儿子, 黄昏时经过横街东头, 被一位陌生女人引诱到她家里, 不想女人的丈夫半夜归来捉了奸, 遭辱后放人时仍然光着腚。轻薄的衙内给人解释也与纪晓岚的解释一样, 是让" 鬼" 剥了个赤裸裸。
他讲的故事有的很仿佛日记, 时间、地点、人物无不无出处, " 心想事成" 的, 也无不假托于精怪与神仙, 可世人又有谁能给他作证精怪神仙与之为伍供其役使呢? 鬼神的形成文字, 是人的情绪的一种极端的反映, 这种情绪无力于辟邪, 却有力于抗争, 正是归功于一枝笔。宋时有个《官吏误人无辜与杀人同》的故事, 是说法官错判了案子草菅人命与杀人同样的罪过。一个姓刘的侍郎, " 径入武夷山, 栖居遐想, 日俟仙去。俄有神仙降之曰' 罪莫大于杀人……奈何兴妄念于帝所? ' " 你有人命, 还想入非非要成仙? 这位侍郎感到莫名其妙, 认为自己" 生平修谨, 虽物不敢杀, 而况于人" ? 我历来作人规规矩矩, 连只鸡都没宰过、蚂蚁都没敢踩死过, 何况是杀人呢? 神就说：" 昔提点某路刑狱时, 某县人某死罪, 州如之, 汝弗察也, 其罪实均。" 神仙驳斥说：当年你当某官在某地有个错案判了人家死罪, 不是等于和杀人一样吗? 一枝笔无情揭露了不经深入调查研究而造成重大冤案的刘姓昏官, 假托于神示其劣迹, 也是颇为" 解恨" 的。中国的封建社会, 皇权霸道, 不讲法治, 用一枝笔通过鬼神舒解人们胸中块垒, 自是一种无奈。南朝时候, 历任襄阳太守、益宁二州刺史的萧惠开, 经常对人说：" 人生不得行胸怀, 虽寿百岁, 犹为天也。" 人这一辈子如果不能铲除邪恶、施展个人抱负, 即使活了一百岁, 也还是算作早死。蒲松龄、纪晓岚们, 似乎正是因此调动自己一枝笔的吧? 如今不同了, 文明社会, 没有人再用一枝笔调遣鬼神。
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