“其实我也据理力争过
首先, 来看一个故事。
有一个运营十年的保健品公司已濒临破产, 公司员工纷纷跳槽, 营销主管也在为自己的前途担忧。恰逢此时, 有一家知名的化妆品公司有意聘请她去担任营销主管, 并约好了见面的时间。在一家咖啡馆里, 人事部经理向她介绍了有关公司的情况, 一切似乎进行得相当顺利, 当谈到薪水时, 他们的洽谈开始陷入僵局, 按照营销主管的想法, 公司起码应该每月付给她二千五百元工资, 因为这是她在旧公司上班时的最低工资。而新公司只同意付给她二千元月薪。就这样, 他们的谈话一直从下午三点持续到晚上七点, 他们谁也不肯让步。最后, 营销主管只好遗憾地告诉人事部经理, 她不会接受公司的条件。为了表示友好, 她愿意向贵公司推荐一位同事, 她是一位非常优秀的营销人才。
令她出乎意料的是, 公司与她的这位同事商谈时, 又把月薪降到一千五百元了, 理由是她是一名普通的营销人员。更让她不可理解的是, 她的同事竟然接受了。她一位精明能干的人, 以前每月至少要拿两千五百元的工资。" 怎么会接受呢? " 这个问题, 一直困惑着这位营销主管。一年后, 这位曾经的营销主管, 现在的待业人员碰到了这位同事, 同事已经是这家知名化妆品公司的副总经理了。她奇怪地问道：" 当初你为什么会接受一千五百元月薪呢? " 同事笑笑, 说：" 其实我也据理力争过, 只是他们寸步不让, 我只好妥协了。" 同事说话的语气显得格外的轻松, 她的心里倒觉得沉甸甸的, 似乎有一些惭愧, 也有一些后悔。
这就是妥协的智慧所在, 妥协有时候会被认为是屈服、投降, 但在这儿却没有贬义。相反, 它是一种手段, 也是一种策略, 是一种解决问题的方法。
每个人享有行为自由的自由权主义
天皇走下神坛, " 国家神道" 观的破灭, 对改变日本人的传统观念和把天皇崇拜为" 现人神" 的传统信仰, 实现日本人向现代化意识的转变, 具有重要意义。
其次, 政治传统的崩溃与理论民主政治的建立。天皇走下神坛, 由" 现人神" 变为" 凡人" , 使日本的传统政治观向现代的政治观迈出了一大步, 但这并不标志着日本政治传统的完全结束和现代民主政治的实现。完成这一政治转变, 是在美国指导影响下进行的包括修改《大日本帝国宪法》在内的一系列民主法制的建立和民主政体的改革。
众所周知, 宪法是一个国家的根本大法, 是一个国家的最高法规, 也是维护一个国家政治秩序和国体政体的根本大法, 它集中反映了统治阶级的意志为了彻底改变日本的国体政体, 重建日本的政治秩序, 美国占领军在日本进行了一系列的致力于建立民主政治的法制法规的改造和建设。其中最重要的是1 9 4 7 年公布的新《日本国宪法》。新《宪法》不仅剥夺了旧《宪法》中规定天皇是万世一系的国家元首, 总揽全国一切统治大权, 还使对天皇由" 现人神" 、" 主权在君" 、" 君权神授" 的传统政治观, 转变为天皇只是" 凡人" , 只是日本国的象征" 和" 国民统一的象征" 。新《宪法》不仅剥夺了天皇的" 神格化" 和" 神圣不可侵犯" 的至高无上的权利, 还反映了现代资产阶级的思想理论。
如：" 全权在民" 的民主主义; 每个人享有行为自由的自由权主义; 尊重人格, 享有尊严的平等主义; 建立现代统治机构和政体的分权主义; 人人享有生存权利的福利主义和放弃战争的和平主义等。新《宪法》的制定和实施, 在日本政治生活中具有重大意义他不仅标志着天皇专制主义体制的全面崩溃, 日本传统政治观念的土崩瓦解, 还标志着现代资产阶级民主主义体制的全面开始, 日本由传统政治观向现代化政治观的转变。
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