流口水的兔子

因为公正的理由而发脾气

冲动是一种最具破坏性的情绪。许多人都会在情绪冲动时做出使自己后悔不已的事情来, 冲动的人对于事物的了解角度与行为方法都是有所残缺的, 这种残缺主要反映在缺乏自我控制上。大多数人都有过这样的经历, 当自己被激怒时, 会把对方恨得咬牙切齿, 而后造成严重后果的违法行为。这并不是当事人不懂法, 也不是他本性不好, 只是他的冲动的表现。许多事情都是因为不能忍受一时之气, 小矛盾酿成大争斗, 结果追悔莫及。但过后回想当时的失态和不切实际的想法, 又会感觉是多么的可笑和愚昧! 因此, 应该采取一些积极有效的措施来控制自己冲动的情绪。

冲动不仅能够破坏人际关系, 而且会对自己的事业造成影响, 凡是成大事者都能理智地面对一切问题, 甚至是挫折。在日常生活中, 随时都会遇到各种各样的挫折, 在挫折面前, 人们也表现出不同的反应, 冲动的人在面对突如其来的挫折时, 可能会做出消极地抵抗, 酿成不可挽回的错误。只有那些理智的人才敢于挑战困难, 能够审时度势, 采取冷静客观的方法来处理一切困难, 最后就会化险为夷, 享受成功的喜悦。

完全杜绝冲动也是一件不可能的事, 因为人生不大可能总是尽如人意、鸟语花香。在琐碎的生活中, 人们随时可能遇到委屈、苦恼与憋闷的事, 每当此时, 当事人也确实需要" 释放释放" 。但冲动, 必须要受到理智的约束, 否则, 既伤人又害己。亚里士多德有一句名言：" 发脾气是值得赞扬的。但你必须做到, 在适当的场合, 向正确的对象, 在合适的时刻, 使用恰当的方式, 因为公正的理由而发脾气。" 这位哲学家其实就是在告诫我们, 要学会控制自己的冲动情绪, 不要让一时冲动, 成了情绪的奴隶。

所以, 逻辑可以是局部正确的

不管是一元论还是多元论, 都认为, 逻辑系统有正确与不正确之分, 并且认为, 逻辑系统的正确与否依赖于" 相对于系统本身的有效性或逻辑真理" 与" 系统外的有效性或逻辑真理" 是否一致。如果某一逻辑系统中的有效的形式论证与那些在系统外的意义上有效的非形式论证相一致, 并且那些在某一系统中逻辑地真的合式公式与那些在系统外的意义上也逻辑地真的陈述相一致, 则该逻辑系统就是正确的, 反之则为不正确的。以这一认识为基础, 一元论认为只有一个惟一的在此意义下正确的逻辑系统, 而多元论则认为存在多个如此的逻辑系统。

工具主义则认为, 谈论一个逻辑系统正确或不正确是没有意义的, 不存在所谓正确或不正确的逻辑系统, " 正确的" 这个词是不合适的。就工具主义来说, 他们只允许这样一个" 内部" 问题：一个逻辑系统是否? 即是" 完善的" 即是说, 逻辑系统的定理或语法地有效论证是否全部的并且惟一的是在该系统内逻辑地真或有效的?

多元论又可以分为总体多元论与局部多元论：局部多元论认为, 不同的逻辑系统是由于应用于讨论的不同领域而形成的, 因此, 局部多元论把系统外的有效性和逻辑真理从而也把逻辑系统的正确性看做是讨论的一个特定领域, 认为一个论证并不是无条件地有效的, 而是在讨论中有效的。所以, 逻辑可以是局部正确的, 即在某一特定的讨论区域内是正确的。而总体多元论则持有与一元论相同的假定：逻辑原理可以应用于任何主题, 因此, 一个逻辑系统应该是总体应用的, 即可以应用于代表任何主题的推理的。

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因为公正的理由而发脾气

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