便装中应有一套防雨的

       在风起云涌的旅游热潮中, 虽独行的女性身影不多, 但独行并非男人的专利。其实女性也可以独自出门旅行, 独自面对社会、面对人生、面对大自然。经历了这种体验与尝试后, 才能真正找到自己和自己醉心的乐趣, 从而享受到一种孤独的美妙和过去与众人在一起时所没有的感觉。因为通过独行, 可以在旅途中一边观赏大自然的美景, 一边整理被工作、生活扰得乱七八糟的思绪。即使一些女性已为人妻, 也可通过" 独行" 找回曾经拥有的那份青春的感觉和只属于自己的那份" 酷" ! 不过, 女性在独自踏上旅途时, 面临的困难比男性要多得多。所以, 出发时应有充分的准备。

       第一, 护身装备要带全。头、脸是女性最注意呵护的部分。所以外出时, 帽子、太阳镜和雨伞应作为必备之物。帽子最好用长舌、宽帽檐或可折叠的。戴上一顶实用又色彩艳丽的帽子既可遮挡紫外线对头、脸的侵袭, 也可做留影时的点缀。

       按常规, 星级宾馆为客人提供的毛巾是经过严格消毒处理的, 但为了更放心, 还是自带为好。小洗发水自带几袋也用得着。如果是去住宿条件比较差的地方旅行, 建议先缝制一条布口袋, 临睡前把自己装进去, 可避免不卫生的困扰, 以便" 洁身自好" 地安然入睡。

       野外旅游并非参加时装展示会, 带一套制服足已, 其余应为便装。便装中应有一套防雨的, 也就是快洗易干或不用洗的面料制作的衣裤。所带的衣服只要够换洗, 越轻装越好。如果再留心一下颜色、质地的巧搭配, 或许能产生事半功倍的效果。内衣裤和" 非常时期" 的用品, 万万不可遗忘。纸内裤适合于一周左右的出行, 如果是外出旅游十天半月, 就不如买一包" 天天爽" 护垫, 既卫生, 又方便、合算。无论属于哪种情形的出游, 鞋也得带够两双。通常的搭配是:皮鞋+软底休闲鞋; 皮鞋+拖鞋( 或凉鞋) ; 休闲鞋+拖鞋。如果都想带, 那就要在拖鞋与休闲鞋的轻便上打打主意, 比如去饭店用品商店买一双毛巾式的软拖鞋。

       第二, 安全方面要重视。女性独自外出旅行, 免不了需要别人的帮助。当一个陌生人主动提出要给予帮助时, 即使同为女性, 也一定不要放松警惕。因为在离开雷锋的日子里, 虽仍不乏有雷锋式的好心人, 但骗财、骗色之徒绝非没有。特别是火车站及长途汽车站等人来人往的地方, 恰恰也是不法之徒混迹其中的不安全地带, " 独行女侠" 一定要注意妥善保护好自己及随身携带的物品。

       乘坐长途汽车时, 要尽量提前上车, 司机旁边的座位是最佳位置。这个座位相对空间大, 便于照管自己的随身物品。另外, 这个位置不必与更多的陌生人拥挤在一起, 对独行女性来说, 更安全一些。与陌生人交谈, 一定要有保护自己的意识。不要主动吐露自己的真情实底, 要注意对方在交谈时的眼神和潜台词。对方询问最多的问题, 基本反映了他们所关注的内容。旅途中上厕所也是一件挺麻烦的事, 多吃水果少喝水是不错的经验。去景区游览, 最好临时结伴而行。遇到山高、水急、林密、偏远的地方, 女性切勿盲目独行, 应该去找当地旅行社帮忙。虽然是有偿服务, 但对人身安全会有切实保障。

       是什么负载着其本体论承诺呢

       由于现代逻辑的形式化特点, 它的研究内容与事实本体论即事实上何物存在以及以什么方式存在的问题完全脱离了关系, 而转向了形式本体论- - - 在某一逻辑系统的语义学中认为何物存在以及以何种方式存在。所以, 现代逻辑与本体论的联系变成了现代逻辑中的" 本体论承诺" 问题。

       当代美国著名哲学家、逻辑学家奎因认为, 在本体论问题上, 要区分两类问题。一是事实问题, 即事实上有什么东西存在的问题, 这是一个事实本体论的问题; 一是承诺问题。

       所谓承诺问题, 就是" 当我探求某个学说或一套理论的本体论承诺时, 我所问的是, 按照那个理论有什么东西存在。"

       " 一个理论的本体论承诺问题, 就是按照那个理论有什么东西存在的问题。" 在这里, 奎因把本体论问题变成了一个语言问题, 并用现代逻辑的观点解答如下:在一个理论或系统中, 该理论中的单称词项或名字并没有本体论承诺, 因为这些单称词项或名字的出现最终可以通过将其改换成摹状词而消去, 所以, " 事实上, 名字对于本体本体论问题是无关重要的。"

       本体论承诺也不依赖于其中所使用的谓词, 因为谓词根本不是名词, 它们本身在外延上并不指称任何特殊类型的实体, 只是对于某些对象是适用的, 对于某些对象则不适用。或者换句话说, 把它们用在某些对象上得到真句子, 用在另一些对象上则得到假句子。那么, 在一个理论或系统中, 是什么东西负载着其本体论承诺呢? 奎因认为, 只有约束变项或量化变项才与存在问题相关, 一经使用约束变项, 我们就卷入了本体论承诺, 因此, " 存在就是成为约束变项的值" 。奎因指出:" 被假定为一个存在物, 纯粹只是被看做一个变项的值。……

       我们的整个本体论, 不管它可能是什么样的本体论, 都在' 有个东西' 、' 一切东西' 这些量化变元所涉及的范围之内; 当且仅当为了使我们的一个断定是真的, 我们必须把所谓被假定的东西看做是在我们的变项所涉及的范围之内。" 、" 为了使一个理论所作的断定是真的, 这个理论的约束变项必须能够指称那些东西, 而且只有那些东西才是这个理论所许诺的。" 、" 一般地说, 某给定种类的实体为一理论所假定, 当且仅当其中某些实体必须算做变元的值, 才能使该理论中所肯定的那些陈述为真。"

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