流口水的兔子

靠自己的奋斗一样可以

威尔逊先生是一位成功的商业家, 他从一个普普通通的事务所小职员做起, 经过多年的奋斗, 终于拥有了自己的公司、办公楼, 并且受到了人们的尊敬。

有一天, 威尔逊先生从他的办公楼走出来, 刚走到街上, 就听见身后传来" 嗒嗒嗒" 的声音, 那是盲人用竹竿敲打地面发出的声响。威尔逊先生愣了一下, 缓缓地转过身。

那盲人感觉到前面有人, 连忙打起精神, 上前说道：" 尊敬的先生, 您一定发现我是一个可怜的盲人, 能不能占用您一点点时间呢? "

威尔逊先生说：" 我要去会见一个重要的客户, 你要什么就快说吧。"

盲人在一个包里摸索了半天, 掏出一个打火机, 放到威尔逊先生的手里, 说：" 先生, 这个打火机只卖一美元, 这可是最好的打火机啊。" 威尔逊先生听了, 叹口气, 把手伸进西服口袋, 掏出一张钞票递给盲人：" 我不抽烟, 但我愿意帮助你。这个打火机, 也许我可以送给开电梯的小伙子。"

盲人用手摸了一下那张钞票, 竟然是一百美元! 他用颤抖的手反复抚摸这钱, 嘴里连连感激着：" 您是我遇见过的最慷慨的先生! 仁慈的富人啊, 我为您祈祷! 上帝保佑您! "

威尔逊先生笑了笑, 正准备走, 盲人拉住他, 又喋喋不休地说：" 您不知道, 我并不是一生下来就瞎的。都是2 3 年前布尔顿的那次事故! 太可怕了! "

威尔逊先生一震, 问道：" 你是在那次化工厂爆炸中失明的吗? " 盲人仿佛遇见了知音, 兴奋得连连点头：" 是啊是啊, 您也知道? 这也难怪, 那次光炸死的人就有9 3 个, 伤的人有好几百, 可是头条新闻哪! "

盲人想用自己的遭遇打动对方, 争取多得到一些钱。他可怜巴巴地说了下来：" 我真可怜啊! 到处流浪、孤苦伶仃, 吃了上顿没下顿, 死了都没人知道! " 他越说越激动, " 您不知道当时的情况, 火一下子冒了出来! 仿佛是从地狱中冒出来的! 逃命的人群都挤在一起, 我好不容易冲到门口, 可一个大个子在我身后大喊：' 让我先出去! 我还年轻, 我不想死! ' 他把我推倒了, 踩着我的身体跑了出去! 我失去了知觉, 等我醒来, 就成了瞎子, 命运真不公平啊! "

威尔逊先生冷冷地说道" ：事实恐怕不是这样吧? 你说反了。"

盲人一惊, 用空洞的眼睛呆呆地对着威尔逊先生。

威尔逊先生一字一顿地说：" 我当时也在布尔顿化工厂当工人, 是你从我的身上踏过去的! 你长得比我高大, 你说的那句话, 我永远都忘不了! "

盲人站了好长时间, 突然一把抓住威尔逊先生, 爆发出一阵大笑：" 这就是命运啊! 不公平的命运! 你在里面, 现在出人头地了, 我跑了出去, 却成了一个没有用的瞎子! "

威尔逊先生用力推开盲人的手, 举起了手中一根精致的棕榈手杖, 平静地说" ：你知道吗? 我也是一个瞎子。你相信命运, 可是我不信。" 同是不幸的遭遇或失败, 有人只能以乞讨混日子为生, 有人却能出人头地, 这绝非命运的安排, 而在于个人奋斗与否。

面对自己的不幸, 屈服于命运, 自卑于命运, 并企图以此博取别人的同情, 这样的人只能永远躺在自己的不幸中哀鸣, 不会有站起来的一天。灾难并不意味着失去一切, 靠自己的奋斗一样可以, 赢得尊重。

对全国神社进行了一元化改编

为了保持神道思想的" 纯净" , 明治政府还搞了旨在剔除神道中佛教思想因素的" 神佛分离" 运动。僧侣们纷纷被从神社中驱逐出来, 不少僧侣还俗, 佛教寺院也遭到极大破坏。

经过这些准备, 神道国教化的氛围成熟了。明治四年5 月4 日, 明治政府向全国神社发布政令, 宣布神社是国家的宗祠,

非一人一家所私有，对全国神社进行了一元化改编，正式形成所谓“国家神道”。神道至此被正式国教化了。

国家神道具有至高权威，从国家神道中派生出来的教派神道，以及佛教和基督教，被宣布为国家神道的附庸。祭祀天照大神的伊势神宫被作为所有神社的本宗，地位至高无上。

在国家神道体制下，神道失去了作为精神信仰的本性，完全沦为天皇神权统治的工具，为军国主义的膨胀奠定了思想基础。出于政治目的，明治政府在日本，甚至海外，新建了大量神社。

靠自己的奋斗一样可以

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