适当的躯体条件 保持与巩固下来的行为
大量的观察已经证明, 任何行为的保持与巩固都离不开以下六个基本条件。
1 ．牢固的本我元任何一种行为要表现出来, 就必须有相应的内驱力。而所谓内驱力, 实质上是指从本我元库中相应的本我元里复制出的关于该行为的全部信息, 包括产生相应行为的欲力和行为的全部程序指令。如果本元库中没有相应的可复制出信息的本我元, 所谓行为的保持与巩固只是一句空话。人的本我元库中的本我元有先天和后天两部分。但先天与生俱来的本我元只占极少部分, 就像计算机随机带来的只读寄存器( R O M ) 内固化的程序。由于这些本我元已先天固化, 因而由它们控制的行为总能保持与巩固。而绝大多数本我元是为提高后天的行为发展而建立起来的。这些本我元的重要特点在于其有可更替性, 就像存在计算机的随机寄存器( R A M ) 中的程序。因此, 行为的保持与巩固的关键在于设法使这些后天发展的本我元牢固地保存下来。
2 ．健全的自我与超我根据行为学原理, 行为是否表现还需要经过自我与超我的判断。自我与超我可提高一定的机理诱发、激动本我元库复制出有关的行为冲动。这不仅使不太牢固的本我元也可支配稳固的行为, 而且还有助于本我元的固化发展。因此, 健全的自我与超我对行为的巩固与发展也至关重要。本我元固化再牢, 由本我元复制出的行为冲动可被自我和( 或) 超我抑制; 反之, 虽然本我元不太牢固, 复制的行为冲动可能也很弱, 但健全的本我和超我能诱导和激发其复制过程, 并能对复制出的微弱冲动进行放大, 进而保证牢固稳定的行为。
3 ．健康的中枢神经系统行为本我元、自我和超我的发展及已固化的行为的完成都需要有健康的中枢神经系统作保障, 尤其是大脑, 对行为的控制、协调、管理起着重要的作用。行为的保持与巩固还要有一定的智力水平、知识能力、价值道德观念和理解判断能力, 而所有这些都离不开大脑的作用。
4 ．适当的躯体条件保持与巩固下来的行为, 都是以一定的躯体条件为前提的。面部麻痹的人就不能正确地表达笑这一行为; 发音系统异常就不能完成口头语言行为; 肢体残疾者进行体育锻炼就要受到限制。
5 ．相应的环境条件环境条件既是行为的重要诱发因素, 又是行为的第一受体。没有环境条件, 也就没有行为。改变环境条件, 就可改变行为。当然, 相对保持环境条件的不变也有助于行为的保持与巩固。值得注意的是, 这里所指的环境条件包括人体内、外环境及环境中的生物学、心理学和社会学因素。
6 ．强化训练行为保持的最后一个因素是强化训练。提高强化训练, 一方面有助于被训练行为的完善, 另一方面还是发展本我元、自我和超我的重要人工措施。
淡泊幸福闲话
人无负担一身轻。" 无官一身轻" 。" 轻" 是一种对淡泊的追求的结果, 由此而产生幸福感的, 是一位老先生。他说, 当年挨批斗被" 圈" 着, 而后从" 牛棚" 走出来, 一经宣布你" 解放" 了, 也把一切看得" 淡泊" 了, 那时心理上的重负一下就没了, " 人无压力轻飘飘" , 幸福感油然而生。
幸福是一种感觉, 是一种切实的体验。幸福是快乐的抽象, 幸福感是快乐的具体, 因为人很少" 淡泊" , 所以淡泊能产生幸福感。
年９月２９中央电视台２００２日《东方时空》, 介绍卢作孚先生" 一心报国而淡泊做官" , 被语言学家" 挑毛病" ：淡泊, 恬淡无为, 不求名利, 前人的用法, 如" 性淡泊" 、" 淡泊明志" 、" 淡泊寡欲" 、" 淡泊绝俗" 、" 淡泊守田" 、" 淡泊调元气" 、" 淡泊无所为" 、" 清虚淡泊" 。不说" 淡泊名利" 者, 因" 淡泊" 是就名利而说的, 已含不追求名利意。再则, " 淡泊" 为非及物的动词, 故《现代汉语词典》所举例句" 淡泊名利" , 其实末当。因" 淡泊名利" 的说法, 现代汉语中时或见之, 约定俗成, 也可不算错, 但不能说" 淡泊做官" 。淡泊做官而仍做着官, 一是不能尽职责, 干的是不愿干的和不想干的, 不是" 轻飘飘" 的幸福感, 而是" 沉甸甸" 的压抑感了。
这或许就是说, 人能做到淡泊二字, 大抵游离了人的总体自私的本性。比如" 性淡泊" 。" 食、色, 性也" 。你这么一" 淡泊" , 有人就会生出好几种揣测：你的性生活是过滥了自我抑制呢, 还是有了" 病" ? 接着还能生出许多" 莫须有" - 是不是花柳大疮艾滋病啊? 你不听到这些还好, 听到了那" 幸福感" 还能有吗? 再说" 淡泊寡欲" 。欲, 即含情欲物欲等人的天生的欲望, 一" 淡泊" 了似乎就" 不正常" , 不正常就是" 失常" 。是" 贪" 够了, 够花一辈子几辈子的了? 朱自清先生还有一首诗呢, " 我赤裸裸地来到这世界, 转眼间也将赤裸裸地回去吧? 但不能平的, 为什么偏要白白走这一遭呢? " 那" 不能平" , 就是不甘心, 不甘心就是有欲望, 人哪来的" 淡泊" 呢? 诸葛亮的" 淡泊明志" 就属对自己" 够" 了的" 饱汉子" 而把" 淡泊" 送给" 饿汉子" 的, 越淡泊越" 饿" 。人有两片嘴, 也真的禁不了人家说闲话。台湾《联合报》曾有篇《幸福其实很简单》的短文, 后院的花草, 打吨的小猫, 房子的白墙, 马铃薯炖肉的香气, 全家人围桌进餐的温馨, 父母的健康快乐, 一生相随的牵手, 说不尽淡泊安恬的幸福感……
这么" 简单" 才不简单哩。这人至少是个有闲阶级的小财主, 或吃父母的喝父母的或他自己也有多少多少存款, 存款哪来的?
的确, 人人都有自己的幸福感或说幸福, 幸福出自淡泊的" 一身轻" 也自有其一定的道理。有幸福感就有不幸福感尾着你, 跟屁虫似的, 就像从" 牛棚" 里出来的老先生的" 解放" , 接着又让他去办" 学习班" 一样。这是不是李清照说的" 有有必有无" , 宋应星说的" 无无乌乎有" 那么种哲味儿呢?
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