也就至少把握了有关这方面的信息
首先, 人的行为是针对复杂多变的环境而进行的活动和作出的应对性反应。因此, 人的行为既反映了个人应付环境改变能力的大小, 又反映了个人的内在心理活动、个人行为性状和行为倾向。把握了人的行为, 也就至少把握了有关这方面的信息。
其次, 外在行为具有一定的可观察性和可测量性, 而许多内在心理活动却很难测量。行为显露于外, 很容易把握, 行为的可测量性和可观察性为行为诊断提供了信息基础。
另外, 几乎每种行为在人群中都有一定的分布, 这是用以判断正常或异常的根本参考系, 是客观标准的重要源泉。一般而言, 人的许多行为在群体上都呈正态或近似正态分布。
最后, 考察行为的正常与否还要从整个行为过程来通盘考虑。比如, 悲痛、抑郁是不健康的行为表现。然而, 在有至亲亡故时表现出一定强度的悲痛和抑郁又是正常的行为。相反, 若此时此刻仍然麻木不仁, 反属病态行为了。
巧夺天时大有收获
从前, 宋国有个姓向的人, 家里穷得揭不开锅, 听说齐国有个姓国的人生财有道, 就跑去请教致富之术。姓国的告诉他说：" 想发财容易, 我就是善于' 偷' 。自从我学会' 偷' 以后, 一二年就丰衣足食, 三年就车马盈门, 金银满屋, 还可以不断接济乡亲们。" 姓向的一听满心高兴, 也不再细问个明白, 就跑回宋国, 开始行盗。不管白天黑夜, 他翻墙挖壁, 一路上凡是眼看见、手摸着的东西, 统统都偷回家。没几天, 他就被别人捉住告官, 不但偷的东西没收, 就连原来的家产也全被查封充公了。姓向的一脸晦气, 认为姓国的欺骗自己, 十分怨恨他。姓国的便问他" ：你是怎样' 偷' 的啊? " 姓向的据实告诉了他。姓国的哈哈大笑, 说" ：你错啦! 天有四季节令, 地有资源肥力, 我' 偷' 的是天时和地利, 借以春播秋刈, 冬藏夏晒。在地上' 偷' 禽兽, 到水里' 偷' 鱼鳖, ……我' 偷' 天地的物产是不犯法的; 而你……偷别人的东西, 怎能不判罪? ( " 《列子天瑞》)
古人说" ：不务天时, 则财不生; 不务地利, 则库不盈。" 以上故事, 恰好说明此言不虚。巧妙利用天时和地利, 向大自然" 偷" 东西, 这就是齐国姓国的致富之道。我们不要一看见" 偷" 字就想到" 偷盗" , 其实造字之初" 偷" 与" 盗" 并没有什么必然联系, 如果这个" 偷" 仅仅是代表" 悄悄进行" , 那么我们就没有必要望" 偷" 而生恶。如今, 商场如战场, 偷取商业情报、偷取智慧点子等, 比比皆是, 然而只要所" 偷" 之物早有特殊归属, 这种行为就会被" 君子" 所忌讳。但是, 天时和地利则属天下之人所共有, 真正高人一筹的智慧全在对此的把握。
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