就取决于对这个问题的回答”
重新理解和建设形而上学是康德哲学从理论理性到实践理性的落脚点。康德深知对" 一般形而上学是如何可能的" 问题的回答关乎其整个批判哲学的发展道路, 因而于此也是颇费思量, 颇为投入, 因为" 我们本来的做法, 就取决于对这个问题的回答" 。康德断定, 直至目前, 作为一门科学的( 真正意义上的) 形而上学尚不存在, 因为以往一切独断主义形而上学只是把哲学当作认识" 自在之物" 之工具, 这与真正形而上学的本质相去甚远。康德自称, 他的《纯粹理性批判》则为这种尚不存在的作为科学的形而上学提供了某种建设性的可靠方案和工具, 或者说真正的形而上学的萌芽已蕴涵于此《批判》之中。
依照康德见解, 形而上学的对象就是理性本身的纯原则, 即理性永恒不变的规律, 当哲学探明这些规律, 哲学也才会最终达到其完满的状态。康德指出：" 形而上学较之其他科学有一优越之处, 这就是它能够达到尽善尽美的境地和稳定的状态, 因为这时它决不能进一步变化, 也不能通过新的发现而有所扩大。因为, 在这里, 理性不是从事物以及对事物的直观中获得自己认识的源泉( 它不能从其中获得任何新东西) , 而是从它自身中获得的。因此, 如果理性能力的基本规律已被完全阐明和确定, 那就没有留下任何事物给纯粹理性去先天地认识或者去认真地探索了。只要我们把一切好处都置之度外, 对这种明确完美的知识的信任本身就具有特殊的吸引力。" 这就是说, 哲学的对象在康德这里所指的是其" 纯粹知性" 和" 纯粹理性" 学说中所特别着重的" 先天形式原则" 。
形而上学就是这样一门科学, 它所研究的是" 纯粹理性本身不可避免的问题" , 即" 上帝、自由和不死" ; " 这门以全力解决这些问题为最终目的的科学, 就叫做形而上学" 。
生命的能源来自何方
警察抓到了一个小偷, 把他关押在拘留所。早饭时小偷说" 老爷, 对不起, 能给两块豆腐吃吗? " 原来这个犯人从不吃一粒米饭, 只吃豆腐。没办法, 在这个犯人被拘留期内, 看守所只好与豆腐房签了合同, 早、中、晚三餐, 豆腐房按时送来豆腐。等到小偷走出拘留所, 他的身体比原来更健壮了。
最近, 许多书上说作为蛋白质的补给源, 豆类要比肉类好得多。看来, 那个小偷比任何人都更会保养身体。由此可见, 现代一些所谓的" 先进" 观念, 早在很久以前就被人们所注意到了。
谈到营养, 就必然讲到蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、无机盐、水等营养素。其实, 这种分类描述恰好与我国古代的五行学说不谋而合, 若按此思路研究下去, 定会创建出一套完整的" 东方营养学" 。
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