流口水的兔子

美国科学家富兰克林说过

每个人的成功, 都是勤奋努力的结果。自古以来, 还没有听说过哪一个懒惰的人获得了成功。由此可见, 懒惰, 是成功的大敌, 是成功的主要障碍。

懒惰, 不仅指四肢不勤, 好吃懒做, 还指思想懒惰, 不动脑子。天赋再好的人, 一旦被懒惰支配, 也很难有什么成就。所以, 懒惰又是智力开发的极大障碍。

任何人要想成功, 都必须和惰性作斗争。英国神经生理学家科斯塞利斯和米勒的研究证明：人的大脑受到训练越少, 衰老得也越快。懒惰对事业的成功和健康都是有害益的。美国科学家富兰克林说过：" 懒惰像生锈一样, 比操劳更能消耗身体; 经常用的钥匙总是亮闪闪的。" 爱迪生说：" 任何问题, 都有解决的办法。无法可想的事是没有的。要是你果真弄到了无法可想的地步, 那只能怨自己是笨蛋, 是懒汉。"

懒惰的危害极大, 但懒惰又是完全可以克服的。一是你要为自己确立一个奋斗目标。这是克服懒惰的最好方法。有许多人, 之所以成年累月无所事事, 那是因为他们没有一个有价值、有意义的奋斗目标。他们感觉不到生活的意义, 只好依靠吃喝玩乐打发光阴, 直到把他们体内的能量耗尽为止。他们除了每年增加一岁以外, 别的什么变化也看不到。

二是必须排除各种借口。产生惰性的一个重要原因, 就是为自己找出各种各样的借口。有的说：" 要是给我一些时间, 我可以干出点成绩来给你们看看。可惜我没时间。" 还有的说：" 要是我再年轻几岁, 肯定可以出成果。" 每个人都有许多借口。问题是你是让这些借口支配呢? 还是主动去排除这些借口。惰性是可以克服的, 只要排除了各种借口就行。

三是必须从一件件具体的事情做起。克服惰性, 需要恒心和毅力, 而这就要求从一件件具体的事做起。不愿做小事的人, 必然成不了大事。

四是养成按时作息的良好习惯。凡有惰性的人, 都没有良好的工作和生活习惯。如果养成了按时作息的习惯, 惰性自然就克服了。

唾手可得的目标, 使人固步自封, 不思上进; 把小小的成绩当作目标的终点, 则必自我陶醉。不切实际的好高骛远的目标, 使人在幻想中虚掷时光, 徒耗精力, 一无所获。因此, 只有既" 志存高远" , 又立足于现实的目标, 才是符合实际的自我发展设计, 才会激起个体的奋斗激情和创造才干, 才有可能积小成功为大成功, 逐渐接近自我的目标。可见, 把目标调整到适当的高度并分步实施是很重要的。据说, 设计有5 0 ％成功率的目标较为适宜。

目标, 是实现理想的蓝图。目标是人生路上的导航系统。" 人生须有志向与目标, 否则精力全属浪费。" 每个人的起点与所处环境不同, 因此个人设置的成功目标也不尽相同。

树立自信, 是实现理想的第一秘诀。自信是按照希望去追求、去寻找的心理动力。自信是一种能使人保持清醒头脑, 以饱满的精神去迎接挑战, 走向成功的精神支柱。自信是一种最可珍贵的心理品质。每天给自己一次暗示：" 我行! 我一定行! " 不断给自己输送良性的积极的信念和成功的激励。

成功在于做, 不在于得。爱因斯坦说：" 凡事须尽力而为, 半途而废者, 永无成就。" 人要有自信, 要有目标, 然后全力以赴, 锲而不舍。具有这种意念, 十之八九能成功。这才是积极意义上的" 命运掌握在自己手中" 。每一步成功都预示着下一步的开始; 每一步成功都会为自己争取下一步成功增添一份自信; 每一步成功都是向目标靠近一步。享受成功带来的喜悦, 实在是人生的一大快事。

我国民族之雪域高原的藏族

藏族是历史悠久和古老文明的民族, 现有人口4 6 0 多万, 长期生活在雪峰林立、冰川纵横的雪域之乡。辽阔的草原、起伏绵延的牧场和水草争春、牛羊成群的沃土培养了藏族人民勤劳的个性。西部空气稀薄、自然条件恶劣的高原环境, 造就了藏族人勤劳、勇敢、淳厚、善良的品格。他们热爱和平, 追求自由, 谦和礼貌、诚实爽直、热情奔放、细腻自尊、荣誉感强, 焕发着独特的民族激情。

生活在世界屋脊上的藏族先民, 在公元7 世纪前还没有字, 当时他们用结绳凿木的方式来记事。7 世纪时, 吐蕃部落赞普( 就是部落的领袖) 松赞干布在高原建立了历史上第一

个统一王朝后, 民族文化得到迅速发展, 不仅创造了自己独特的文字, 而且还出版了各类藏文书籍, 包括佛学、哲学、文学、数学、医药学、天文地理, 以及音乐、美术、工艺等十多类优秀作品。

献" 哈达" 唱酒歌是藏族人民的传统礼节和世代流传的风俗习惯。不论婚丧喜庆、迎来送往, 还是敬见尊长、佛前祈祷, 都少不了献" 哈达" 这种礼节。在藏语中, " 哈达" 是纱巾或绸布之意, 白色居多, 也有淡黄和浅蓝色的。按尺寸长短可分为" 那吹" 、" 阿喜" 、" 索喜" 3 种。那吹最长, 约3 米, 是大活佛和地位很高的人专用的; 阿喜次之, 约2 米长, 是地位较高的人用的; 索喜约1 米长, 为平民所用。哈达越宽长, 表示的敬意越深厚。献哈达的仪式隆重, 方式讲究, 敬献者要双手托起哈达, 高举过头。普通藏民拜见活佛时也献哈达, 但不能直接递到活佛的手中, 只能放在活佛面前的桌子上。献哈达在西藏十分普遍, 甚至有的人在相互的通信中, 在信封内也附上一条小小的哈达, 以示祝福和问候。更有趣的是他们有时出门也随身带上几条哈达, 一旦遇上久别的亲朋好友, 便把哈达献上。

藏族同胞喜爱喝酒, 一般饮用当地自产的青稞酒。喝酒时常常唱酒歌。每当亲人团聚、客人来访时, 酒歌更是唱得响亮。那里有个习俗, 客人到家要敬三杯青稞酒, 如果你不会喝酒, 就用无名指蘸点酒弹三下, 主人见了也就不再劝酒了。如果客人酒量小, 喝一口就让主人添酒, 这样连喝两口添满杯后一饮而尽, 虽然喝的酒不多, 主人也会高兴。假如客人既不唱歌, 又不喝酒, 那主人会立即端起酒杯, 边唱酒歌、边跳舞, 前来劝酒, 直至客人喝醉为止。藏民在送别亲友时也常常要敬酒、唱酒歌, 并将哈达围在对方的脖子上, 同时相互亲切地碰额头、亲脸, 表示难忘的眷恋之情和热情美好的祝愿。

藏族人民的服饰种类很多, 穿着起来整洁而漂亮, 独具民族风格。藏袍是他们众多服装中最普通, 又是最具民族特色的一种。基本特点是袍子长到脚面, 袖子宽大并长出手指一二十厘米, 既无口袋, 也无纽扣, 只在腰间束上一根带子。穿藏袍很有讲究, 在束腰带之前, 要将衣领顶在头上, 当把束腰带系好之后再伸出头来, 这时腰围宽松, 可当大口袋使用。他们平时外出, 很多日常用品, 如木碗、小刀等都可装在里面。冬天做母亲的还常常将婴儿放在里面, 既温暖又安全。

藏族的饮食因地区的不同而异, 但都有喝酥油茶、吃青稞面和牛羊肉、奶制品的习惯。青稞面藏语叫" 糌粑" , 用当地出产的青稞炒熟后磨碎加工而成, 是藏民的日常主食之一。糌粑的吃法很特别, 先将烧好的奶茶倒入碗内, 加进酥油( 当地一种土制的奶油) , 当两者混合均匀后, 再把糌粑粉一把把地抓进碗里, 随后左手不停地转动碗, 右手四指在碗内不停地揉捻, 当糌粑粉和酥油茶混合揉匀之后, 再捻成一个个小团团, 边捻边吃边喝奶茶。

藏民的住房在农区和牧区完全不同, 但都与高原环境和生产方式相适应。农区以种植业为主, 过的是定居生活, 住房多是用石块或粘土筑成的双层碉堡形平顶房屋。上层住人, 下层用作牛马羊的圈棚, 或堆放杂物。平面的房顶用来晒粮食。在牧区, 牧民过的是迁移的放牧生活, 一般是居住在用牦牛毛织成的黑色帐篷里, 搬迁十分方便。

在高原藏民区, 牦牛和马是人们的主要交通工具, 无论是农区还是牧区, 几乎家家都养有马和牦牛。其中, 牦牛是藏族地区的特产。它的体形较大, 样子却像黄牛, 全身是黑茸茸的长毛。牦牛耐寒冷, 适宜于空气稀薄的高原环境, 能在沙砾石路面健步奔走。它既可用于耕地, 又是交通工具和运输工具。牦牛的感觉器官灵敏, 记忆能力又好, 在复杂的高原上行走时, 能敏捷地避开陷阱择路而行。由于牦牛具有这些特点, 所以被人们称为" 高原之舟" 。

美国科学家富兰克林说过

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