人怎样才是真正地生活着
理想主义道德学为人类的生存价值确立了希望、目的和方向, 从根本意义上说, 就是告诉人们" 应该怎样生活" , 要回答的最高问题就是" 人是什么" 。
应该说, 理想主义同样表现了现代人本主义伦理学的一种思想精神和理论性质。面对欧洲资产阶级革命的社会巨变, 历经两次世界大战的重大创伤, 感受着现代工业文明所带来的人的异化, 这都不能不使一个有责任的哲学家, 一个有社会使命感的伦理学家去深刻地思考这样一个问题, 世界之根本是神本主义、物本主义还是人本主义? 如果是人本主义的话, 那么, 怎样来满足和体现" 以人为本" ? 质言之, 人如何处理好与自然、社会及宗教的关系?
可以说, 现代西方伦理学就是在这些根本性问题的引导下, 以一种" 理想主义" 思想为原则来展开各自对" 人应该如何生活" ( 即怎样才算是真正地存在) 的不同解释的, 每一种阐释实质上就是一幅道德生活的理想蓝图。由此我们就不难理解, 美国著名伦理学家宾克莱为什么将现代西方变化中的价值观念称之为理想和理想的冲突。在宾克莱看来, 透过现代变化不定的价值观, 我们已经看到了一个很有希望的方面, 这就是" 出现了致力于世界大同这个观念的新的力量" , " 人们又在对人的基本价值表示关切了" 。他还援引了德尔教授的一句话来表明这种情形, " 随着知识的巨大发展与传播, 难道人们不能找到某种保证：总有几根坚固的支柱能够把人的普遍的道德体系系住的吗? 人不要求一张详细的地图, 但他至少必须有一个指导他的道德航向的罗盘" 。
实际上, 宾克莱要告诉人们的是, 在2 0 世纪这样一个" 相对主义的时代" , 我们仍能从价值观念的纷杂的变化趋势中, 深切地悟解到蕴涵于各种价值观念深处的那种企图为人的生活价值确立基本信条、为人的道德经验建构理想谱系的力量。从这个角度上说, 现代西方人本主义伦理学就是在人本主义哲学基础上, 以理想主义为原则, 阐释了多姿多彩的理想道德价值体系, 要从根本上告诉人们的是, 人的道德价值理想是什么? 人怎样才是真正地生活着? 意志主义伦理学讲的是世界之本是人的意志, 意志体现为人的一种盲目的欲望和要求, 无论是叔本华的" 生存意志" 还是尼采的" 权力意志" , 他们都是将意志作为道德的基础, 把能否满足意志的要求看作是道德善恶的评判标准。
保护旅游资源的宗旨
旅游资源是发展旅游业的基础条件。它既包括自然风景区、国家公园、海洋、山川、湖泊、森林、草原、瀑布、溶洞等自然资源; 也包括著名文物古迹、古建筑、寺庙、历史名城、革命历史遗迹、民族风情等人文资源; 还包括人工创造的景观, 如主题公园及其他类型的人造景观。世界上旅游业发达的国家, 大多凭借其丰富的旅游资源吸引游客。如欧洲的西班牙以明媚的阳光, 平坦舒适的海滩和古老的文化被誉为" 旅游王国" 。亚洲的新加坡是著名的" 花园之国" , 四季鲜花盛开, 环境清洁优雅。埃及以其悠久的历史文化特别是金字塔, 吸引了众多的旅游者。而我国辽阔的地域, 壮丽的山河, 悠久灿烂的文明史, 向世界展现着自身的魅力, 对旅游者产生着巨大的吸引力。
然而, 旅游资源本身又是非常脆弱的, 许多旅游资源属于不可再生的资源, 如果不能得到很好的保护, 合理的利用, 就会遭到破坏, 甚至永远消失。例如, 我国著名的九寨沟风景区, 由于近年来游人过多, 造成垃圾污染, 五彩海子干涸, 珍稀花木及植被破坏。名扬天下的江南胜景太湖, 被排入的工业污水严重污染, 水质恶化。我国最长的河流长江, 每天都有数以百计的江轮向江中抛弃垃圾。我们在享受大自然带来的好处时, 千万不要忘记自己对自然环境承担的责任。保护旅游资源已经成为当前刻不容缓的大事。
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