流口水的兔子

它们处在科学之外

从消极的角度来说, 物自身、本体是作为科学知识的限制性概念来表现其作用的, 其功效在于限定知识范围, 规定认知对象, 抑制感性、知性之僭妄, 将可知的现象界与不可知的本体领域划分开来, 本体成为认识不可以也不能够超越的界限; 而从积极的意义上说, " 本体" 、" 物自身" 是作为理性的" 理念" 来显示其范导性作用的。

理性理念不同于知性概念, 知性概念是通过对感性直观的东西予以知性反思( 反省) 求得经验现象范围之内的统一性的, 而理性的理念是从有条件的东西出发予以推论, 因追求无条件的整体而产生; 知性概念是有对象的, 其作用在于促使人们通过认知活动以获得知识, 但理性的理念没有对象, 不是知识, 它只是使我们去" 设想" " 把握" 整体性的东西。所以, 理性理念的根本性质就是它决无任何经验对象, 它是超验的, 超出一切经验之界限; 它是无条件的, 是整体, 又为一切条件之总和, 是一切有条件的有限的东西或经验对象之绝对根据和最高保障。

理性理念的基本特点在于它不是知识对象, 只是一个关于整体的设想、理想; 它是理性自身的本性所致, 缘自知性的全体的使用; 它全无经验之对象, 是绝对超经验的东西; 它是由科学到形而上学, 由自然、必然到道德和自由的理论过渡, 通过理念, 人们才能脱离有限, 超越科学, 摆脱自然与必然, 飞向自由与道德的无限的形而上学领域。正是基于对理性理念的性质与特点分析, 康德阐述了作为理念的形而上学物自身、本体的积极意义的。在康德看来, 虽然" 物自身" 、" 本体" 理念不是认识的对象, 人们也无法对它们作出科学的说明, 但它们却可以作为一种认知理想、目标、规范, 引导着知性对完整性、全体性作永无止境的无限追求, 并在追求过程中保证经验知识获得最大限度的统一。

康德指出, 如果我们将本体理解为一个非感性直观的对象, 从而假设有一种特殊的方式, 即我们甚至也不了解其可能性的理智直观, 凭它就可以把握本体, 这就是" 本体" 一词的积极含义。需要指出的是, 从积极意义的理解上, 康德在这里肯定了在一切经验认识之外, 还存在着另一种非感性直观即" 理智直观" , 通过这种" 理智直观" , 人们能够获得关于物自身、本体的积极把握。这一看法无疑对康德的科学知识作了极大的丰富, 也就是说：其一, 作为理念的物自身、本体虽然是超验的, 但它们对于科学认知不是可有可无的, 相反在经验知识的形成和发展过程中能够作为一种范导性的目标, 作为现象对象的多样性的统一体, 促使知性知识朝向全体性、完整性作无限追求、推进, 因此, 从某种意义上构成了科学发展的最大动因。

其二, 虽然相对于感性直观来说, 作为理念的物自身、本体不能被认识, 它们处在科学之外, 但是, 相对于" 理智直观" 而言, 它们却也能够被积极地把握和说明, 因此, 这又是科学知识论的一种扩充。我们过去有一种普遍看法, 那就是认为康德的理念与经验知识之间完全没有关系, 显然, 这种看法是不正确的, 至少是片面的。康德就指出过三种" 似乎" 存在的理念, 指明并不能因为理念不是认识对象就简单否定它们, 实际上, 它们在认识论上是具有积极作用的, 那就是" 有贡献于经验知识之扩大" 。

当然, 这种扩大是在严格意义的限度内而言的, 康德尽管肯定了物自身、本体对于知识论的积极意义, 但从根本上说, 这种积极意义是在不改变物自身、本体作为理性理念的性质上加以表述的, 因此, 这并不妨碍康德关于经验知识对象与范围的判分, 也并不影响康德保留物自身, 并把物自身当作不可知的只能作为本体的东西加以信仰的消极意义下的理解, 并且这种理解是康德关于物自身、本体的最主要的思考。

无穷尽递进的" 最"

当前的诸多商品中, 诸多广告中, 诸多服务中, 诸多评奖中, 以及随着信息网络化而出现的诸多新事物中, 有个字眼颇使人的肉眼迷乱：最。比如你筹划着让消费者掏钱, 首先想到的即是给你的产品质量" 定位" ：最。从" 没有最好, 只有更好" 被一家聪明的广告商推出之后, 纠正了" 最" 字的不那么确或不那么科学, 仍然有大量的卖方坚守着虚假的夸张：最。" 王婆子卖瓜, 自卖自夸" , 似乎永远在" 情理" 之中。" 更" 字比喻提高了产品质量, " 更上一层楼" 的意思, 进步的意思, 有什么不好选用的呢? 为何非要选用一个" 最" 呢? " 更" 字比" 最" 字之所以受到普遍的排斥, 在于" 最" 永远处于事物的无对比状态。

比如水与水的对比或说比较。

所谓" 纯净水" 这东西, 名牌忒多。这个地方那个地方, 这座山那座山, 这眼泉那眼泉的水只要被有心人" 发现" , 清澈了点儿, 透明了点儿, 漂浮物少了点儿, 水位低了点儿, 没有不" 经化验" 带了益于人体健康的什么什么" 矿物质" 的, 于是就能" 开发" , 就能出来个矿泉水公司, 就能向世人宣布：" 我们的最好。" " 更" 字不敢说, 一说" 更" 字就有明显的可比性了, 人家来找你" 对比" , 找你" 比较" , 等于在同行业间树" 敌" 。你是比谁" 更" 呢?

" 最" 就招惹不了谁, 因为它不针对任何一个对方, 与若干个、若干若干个水的品牌" 井水不犯河水" , 毫无相碍。你的" 最" 好, 我的也" 最" 好。一个" 最" 字, 平等使用。再说水这东西, 原本就是大自然的赐予, 地球上的生物都有份。作为人, 开采了来, 卖得出去, 就达到目的了。杜甫有一首叫做《万丈潭》的诗, 其中有句" 将老斯游最" , 这个" 最" 字是形容他游历之广的, 恐也不曾" 最" 到国外去。" 最" 是绝对的意思, 到顶了, 到头了, " 顶" 和" 头" 却往往是无限的, 其实都称道自己" 最" , 都最就都不最了。夏日一到, 这水那水都出来了, 又到了打一场" 最" 战的时候了。一些商家、厂家开始扩大纯净水、矿泉水的生产量。商家厂家抢抓商机本无可厚非, 但也有用低劣的水欺骗消费者的。有的夸大功能, 有的手工装灌, 有的环境不洁, 近日就有报纸撰文《纯净水实在不纯净》。" 纯" 与" 最" 在文字的功能意义上相仿佛, 均具" 绝对" 意味。纯净水, 矿泉水, 又出了种所谓" 太空水" , 可人们到哪里去寻寻觅觅能找到" 最" 与" 纯" 呢? 美国科学家在对南极一个隐秘的湖泊进行研究之后说, 他们能够从这个湖中提取世界上最纯净的水。据说它已在４００米厚的冰层下沉睡了１５００万年。这个距离南极点１３００公里, 面积达１．４万平方公里的湖在大陆冰层的巨大压力下, 水与光线和空气已隔绝了３５００万年, 这水可该" 最" " 纯" 了吧? 可美国全国科学基金会说这个湖中还有特殊的生物和微生物哩。水就是水, 大多是可以供人饮用的, 尽可能处理得" 净" 一些是必要的、必须的。然而一年又一年, 一夏又一夏, 无穷尽递进着" 最、" 纯" , 却不停地被发现" 脏" 。若按时下人们的饮用水, 较那南极湖的水比一比, 恐怕也还要把个" 最" 字递进８００年, 直把

人弄烦了。

它们处在科学之外

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