虽然孔德没有像贝克莱那样直接否定它们的存在
孔德强调知识的经验基础与来源, 肯定与追求知识的实在性、有用性、确证性, 这原本是对知识起源与目的的积极性理解, 这一点与唯物主义并无本质区别, 问题是孔德在强调知识的经验基础的前提下, 通过强化实证阶段较之于神学阶段与形而上学阶段所具有的优势长处, 就给人类的科学知识划分了一个清晰而严格的范围。
孔德认为, 既然经验是知识的唯一来源和基础, 那么一切科学知识就必须也只能局限在经验的范围以内而不能僭- - - 即超出主观经验。主观经验是人类认知能力, 因而也是科学知识能够成立的一个界限, 科学知识必须限定于这个界限之内, 它只能讨论主观经验范围以内的事情, 否则, 人类认识不可能, 知识构成也无根据。孔德指出：" 实证哲学的根本特点正是认为人的理性必然不能说明一切高不可攀的玄妙奇迹。" " 事实上非常清楚, 我们的能力根本无法把握事物的内在本性、一切现象的起源和目的之类的问题。" 他还写到：" 人类精神如果并不钻进一些无法解决的问题, 而仅限于在一个完全实证的范围内进行研究, 是仍然可以在其中为自己最深入的活动找到取之不尽的养料的。" 总之, 人类的认知能力只能对经验现象的事物进行认识, 至于现象背后的本质以及事物的内部联系、内在规律性则力所难及, 所以, " 真正的实证精神用对现象的不变的规律的研究来代替所谓原因( 不管是近因还是第一因) ; 一句话, 用研究怎样来代替为何" , " 在我们的那些实证的说明中, 甚至在那些最完备的说明中, 我们都是完全无意于陈述那些造成各种现象的动因的, 因为那样只会把困难往后推：我们的企图只是精确地分析产生现象的环境, 用一些合乎常规道德意志先后关系把它们互相联系起来" 。
这就是说, 真正的科学和哲学研究就局限于经验现象范围以内, 我们没有关于现象以外的任何东西的知识, 我们关于现象的知识是相对的, 不是绝对的。我们既不知道任何关系的本质, 也不知道其现实的生产方式, 我们所知的仅仅是一个事实同另一个事实彼此前后相续或类似的关系, 科学知识就是对这些稳定的联系进行描述、记录和整理。至于经验现象背后的宇宙万物的本质特性以及它们的终极原因( 不管是动力因还是目的因) , 虽然孔德没有像贝克莱那样直接否定它们的存在, 但却把它们作为超出实证哲学范围之外的无法为人的认识所解决的问题" 而让渡给神学家去想象, 或者交付给形而上学家们去作繁琐的论证" 。
根据思维具有精确性还是模糊性
从逻辑的角度出发, 我们可以将所有的思维分成逻辑思维与非逻辑思维两大类。凡是遵从一定的逻辑规律、按照一定的逻辑方法与逻辑程序而进行的思维, 便是逻辑思维, 反之就是非逻辑思维。逻辑学研究的主要是逻辑思维。就逻辑思维来说, 又可以有不同的划分。比如, 根据在思维中对对象的把握是侧重于其质还是侧重于其量, 可以将思维分成定性思维与定量思维; 根据思维具有精确性还是模糊性, 可以将思维分成精确思维与模糊思维。下面, 我们简要地分析这些思维并探讨自然语言与人工语言在其中的不同作用。
任何事物都有质与量两个方面, 在思维中分析对象时, 我们既可以对对象的性质、属性等质的方面进行把握, 以确定其质, 也可以对对象的数量关系与空间位置进行分析, 以把握其量。我们把前者称为关于对象的定性思维而把后者称为定量思维。一般说来, 对对象的定性分析是认识对象的第一步, 它是关于对象的一般性质的把握, 是对对象的概括的、整体的、综合性的一般认识, 它试图通过这种认识勾勒出对象的一般轮廓。所以, 定性思维具有非精密性、大众性、综合性等特征。所谓非精密性, 是指由于一方面定性思维总是以有限的经验事实为依据进行理论概括的, 这种概括并不能保证对未被考察的其他事实也必然成立; 另一方面定性思维是从感性直观的事实材料出发直接进行理论概括的, 因而必然带有感性直观的局限性, 具有不精密性。所谓大众性, 是指定性思维一般较定量思维通俗易懂, 不是很专业化。所谓综合性, 是指定性思维倾向于对对象作整体的、一般的宏观考察而不太讲究对各个部分、各个层次的条分缕析。与定性思维不同, 定量思维具有精密性、专业性、分析性等特点。
所谓精密性, 是指定量思维形成的对对象的认识是一些精密的数量、函数关系或模型等, 由于定量思维主要是以数学方法为思想基础的, 而数学的研究对象是经过抽象思维加工的思想事物, 它的概念与公理都是有普遍性的, 它的结论对符合其概念与公理要求的所有对象都必然成立; 同时, 借助于数学方法的高度抽象性, 定量思维可以突破研究对象直观现象的局限, 突破有限数量和三维空间的局限, 获得一系列感性直观难以想像的概念与规律, 从而达到定性思维所不能达到的精确度。所谓专业性, 是指定量思维较定性思维所用的方法与工具要更专业化、更深奥, 需要更多的专业知识。所谓分析性, 是指定量分析通过数学模型、函数关系等数学方法所形成的关于对象的认识相对而言比较细致、条理化, 它对对象进行了具体的条分缕析。
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