流口水的兔子

而不愿想不利的条件和结果

青年期指青春期到身心发展成熟这一段时间。这一阶段无明显的年龄界限, 主要根据身心发展情况来划分。一般而言, 这段时间大约包括从1 2 岁到2 1 岁的年龄范围。

青年期是行为以自主发展为主的阶段, 是由青少年发展为成人的阶段。在这一阶段中, 人逐步建立和发展自我与超我。到青年期末, 自我与超我趋于成熟。青年期十余年的时间在一生中具有重要意义。在这一阶段, 大多数人要历经中学与大学教育。因此, 青年期是知识技能基础的建立, 兴趣、态度、理想、品德的培养, 价值观、人生观的形成, 社会角色、社会责任、社会行为发展定型的重要阶段。青年期的人充满遐想和希望, 似乎一切都是美好的, 什么都想去试一试, 仿佛什么都那么简单。由本能支配的、加上自主引导的对客观外界( 包括他人和社会) 的强烈的好奇心是发展的动力。行为迅速发展是此期的重要特征。青年期以前的行为有一种同一性, 一旦进入青年期, 行为发展开始分化。不同个体的行为特性差异越来越大。此期, 各自据自己主、客观需要和可能, 发展起自己固有的行为特征, 这背后隐藏的是人的行为发展变化的巨大弹性。但是, 到青年晚期, 行为发展变化弹性就很小了。青年期行为发展变化弹性具有重要的行为医学意义。

在整个青年期, 人的行为都具有很大的盲目性和冲动性, 尤其是在青年早期。随着青年期趋于完成, 这种盲目性和冲动性逐步下降。由于此期主要依赖生物力量的躯体、心智能力发展很快, 而主要依靠社会力量的自我和超我却不能在一两天就完全建立起来。心理行为发展落后于生理发育, 生理发育与心理行为发展呈现出很大的分离。然而, 青年人都生活在古老而成熟的社会规范所确定的环境里。这使得青年人的行为自然就表现出某种盲目性和冲动性, 不太爱深思熟虑, 只倾向于考虑有利的条件和结果, 而不愿想不利的条件和结果; 不受各种陈规旧俗的约束, 追求自由自在的生活; 缺乏判断力, 很容易上当受骗。虽然行为盲目性与冲动性有其不利的一面, 但是, 也有其有价值的一面。一方面, 这种盲目性与冲动性会触动社会的痛觉神经, 促进社会变革和社会发展; 另一方面, 这种行为的盲目性和冲动性还是形成人的社会免疫的重要力量。

青年期行为还有一个重要的特征就是充满了困惑。青春期男、女性性功能逐渐发展, 趋于成熟。当男性初次出现遗精、女性初次出现月经时, 会产生强烈的心理矛盾、惊愕、恐惧。男女附性征的出现也会引起青年心理和行为上的困惑。近几百年来, 人的性成熟出现明显的提前趋势, 而社会由于人口问题要求结婚的年龄一再推迟。使青年人关于性的困惑和等待的苦恼更为严重。从社会方面看, 困惑更多, 对许多社会现象、社会行为无法理解, 也得去接受、去实行, 总是想不通。

一般认为这是尖锐对立的两大派别

现代真理理论应该是这几种真理理论精华之融会。出于简单性的目的, 我本人基本上同意符合论, 即认为可以简单地把真理即真的语句或命题理解为所反映的对象情况与对象本身的情况相一致的语句或命题。可以说, 现代逻辑的真理观基本上也是一种符合论。在我们对真理作这种理解的时候, 我们实际上是把命题或语句当做真的承担者即真理载体的。在此, 我们不妨对真理载体问题作一分析。

真理载体又叫真值载体, 是人们对英文的汉译, 意指具有真值或可以言说真假的对象。那么, 什么东西可以具有真值而成为真理的载体呢? 对于这个问题, 不同的哲学家有不同的看法。从哲学史看, 关于真值载体或真理载体, 有的认为是判断或信念, 有的认为是语句, 有的认为是命题, 由此形成了关于真理载体的判断说、语句说与命题说。不过, 从现代逻辑的观点看, 认为判断或信念是真理的载体的判断说是被排除的, 因为, 判断或信念是一种个人的主观心理活动, 它只能存在于具体的个人的思维之中, 因人而异。而现代逻辑与传统逻辑的一个重大区分就是要坚决把心理的东西从逻辑中排除出去, 判断与信念则明显属于心理的东西。至于真理载体的语句说与命题说, 一般认为这是尖锐对立的两大派别。而我认为, 在现代逻辑的视野中, 它们本质上是可以协调的。

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而不愿想不利的条件和结果

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