可加速我们对人行为原理的理解
医生要对病人各种有关的行为明察秋毫, 不仅要善于捕捉病人已表现出的行为, 还要能诱导病人潜在的行为; 不仅要能理解病人显意的行为, 还要能懂得病人暗示性行为; 不仅要明了病人的言语行为, 更要明了病人的姿势性行为。、否则, 很难成为一名称职的医生。除医生之外, 护士更要善于捕捉病人的行为。不仅要观察病人的静态行为, 更重要的还要注意病人行为随时间、地点、条件变化或因诊治所致的改变, 以及未来行为的可能趋势因为护理人员有一个很重要的任务就是病情监视, 而这种监视是通过持续的行为观察来实现的。
临床实践中, 除医生、护士外, 其他人员也要有一定的行为观察力。比如进行X 线透视的医务人员, 要通过观察病人的行为改变来协助诊断, 并通过一定的行为措施求得病人在检查过程中的密切配合。做显微镜检查的医务人员, 也要有一定的行为观察力, 通过被检查者的行为表现可判断其送检样品的真伪。
无论是个人天赋, 还是培养教育, 懂得人的行为原理必将极大地增加其行为洞察力。人的任何行为总是出于某种原因, 有一定的动机和目的, 有其固有的动力定型, 有其诱发因素。人类表现出的行为, 一般也各有其应有的含义。通过系统的行为医学, 可加速我们对人行为原理的理解, 进而增强我们的行为洞察力。当然, 过去医务人员的行为洞察力是在医学长期实践中无意识地培养出来的。医生之所以年龄越大实际工作能力越强, 其行为洞察力的积累就是一条重要的原因。因为医学发展到今天还没有人把医生的行为洞察力作为专题进行研究, 因而也就未能在医学教育中体现出来。若在医学教育中引进行为医学教育, 必将极大地缩短医生" 成熟" 的期限。
这形成了道义逻辑的另一种类型
到目前为止, 我们一直在研究的道义运算子都是前置于行动范畴的名称之前。由这种研究所产生的" 道义逻辑" 就是经典系统方向的道义逻辑, 这种道义逻辑冯赖特也称之为" 应该, 可能或者必定不做的事情的逻辑" 。这种应该, 可能或者必定不做的事情, 就是所谓的规范。
沿着这种规范逻辑的思路, 那些可接受的命题本身就可以称做是道义逻辑的真理, 尽管称它们为逻辑真理还让人感到有些犹豫。原因是, 当我们说到存在或者不存在诸如此类的规范的时候, 这似乎是一个超越于逻辑判定的事情。但是我们从行动逻辑和规范逻辑的角度来探索道义逻辑, 是我们涉及这个论题的一个新思路。
道义运算子也可以前置于行动语句, 这形成了道义逻辑的另一种类型。这就是我们在前述标准系统中所讲到的道义逻辑, 它们是关于" 应该" , " 可能" 或者" 必定不是" 的逻辑, 这种道义逻辑是模态逻辑的分支。
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