流口水的兔子

其行为洞察力的积累就是一条重要的原因

医生要对病人各种有关的行为明察秋毫, 不仅要善于捕捉病人已表现出的行为, 还要能诱导病人潜在的行为; 不仅要能理解病人显意的行为, 还要能懂得病人暗示性行为; 不仅要明了病人的言语行为, 更要明了病人的姿势性行为。、否则, 很难成为一名称职的医生。除医生之外, 护士更要善于捕捉病人的行为。不仅要观察病人的静态行为, 更重要的还要注意病人行为随时间、地点、条件变化或因诊治所致的改变, 以及未来行为的可能趋势因为护理人员有一个很重要的任务就是病情监视, 而这种监视是通过持续的行为观察来实现的。

临床实践中, 除医生、护士外, 其他人员也要有一定的行为观察力。比如进行X 线透视的医务人员, 要通过观察病人的行为改变来协助诊断, 并通过一定的行为措施求得病人在检查过程中的密切配合。做显微镜检查的医务人员, 也要有一定的行为观察力, 通过被检查者的行为表现可判断其送检样品的真伪。

无论是个人天赋, 还是培养教育, 懂得人的行为原理必将极大地增加其行为洞察力。人的任何行为总是出于某种原因, 有一定的动机和目的, 有其固有的动力定型, 有其诱发因素。人类表现出的行为, 一般也各有其应有的含义。通过系统的行为医学, 可加速我们对人行为原理的理解, 进而增强我们的行为洞察力。当然, 过去医务人员的行为洞察力是在医学长期实践中无意识地培养出来的。医生之所以年龄越大实际工作能力越强, 其行为洞察力的积累就是一条重要的原因。因为医学发展到今天还没有人把医生的行为洞察力作为专题进行研究, 因而也就未能在医学教育中体现出来。若在医学教育中引进行为医学教育, 必将极大地缩短医生" 成熟" 的期限。

道义逻辑将不断完善

道义逻辑哲学问题的探讨并不是可有可无, 对这些问题的争论所产生的各种逻辑系统, 可以用来刻画各种关于规范的立场, 并且可以用来定义在人群之间成立的各种不同的法律关系。道义逻辑因为这些哲学问题的争论逐渐地成长起来, 用道义逻辑学者麦克纳马拉和普瑞克的话来表述：" 道义逻辑已经被阿克隆和布林根用来刻画各种各样的有关规范系统的概念, 例如缝隙, 完全性, 一致性和案例解决等。

更进一步, 丰富多彩的道义逻辑已经被用来定义其他的道德常识概念, 例如超色情行动概念; 用来争辩性地区分明确的道德概念, 例如源自道德选择的道德中立概念以及从一个人在道义上必须做的事情, 推断出他在道义上应该做什么事情。

毫无疑问, 随着我们对道义逻辑哲学问题的进一步探讨, 道义逻辑将不断完善, 它在我们的社会生活和科学发现领域将得到越来越广泛地应用。

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其行为洞察力的积累就是一条重要的原因

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