正是因为体会过创造性张力的力量
企业的共同愿景应当反映企业内部所有成员发自内心的追求, 但在构建共同愿景的过程中许多管理者却发现他们根本不知道企业内部成员追求什么。出现这种情况有很多原因, 但最主要的原因就是管理者从来没有关心过员工的个人追求, 更没有主动地想办法激励员工的个人愿景。事实上, 企业的共同愿景是由内部员工的个人愿景汇聚而成, 借着汇集个人愿景, 共同愿景获得能量和培养行愿。就如同汉诺瓦保险的欧白恩所说：" 我的愿景对你并不重要, 惟有你的愿景才能够激励自己。" 这并不是说人们只需在乎自己个人的利益; 事实上, 个人愿景通常包括对家庭、组织、社区、甚至对全世界的关注。欧白恩之所以强调个人对周遭事物的关注, 是由于真正的愿景必须根植于个人的价值观、关切与热望中。这就是为什么共同愿景真诚的关注是根植于个人远景。这个简单的道理却被许多领导者给忽略了, 他们往往希望自己的组织在短期内建立一个共同愿景, 这样一来他们就根本没有时间去关注和激励员工们的个人愿景。
要想构建出最能反映员工追求的共同愿景, 要想使这种共同愿景具有长远的发展意义, 企业必须长期不断地激励员工发展自己的个人愿景。如果人们没有自己的愿景, 他们所能做的就仅仅是附和别人的愿景, 结果只是被动地跟随, 决不是发自内心的意愿。另一方面, 原本各自拥有强烈目标感的人结合起来, 可以创造强大的综合效率, 众人可以齐心协力地朝向个人及团体真正想要的目标迈进。个人愿景是形成共同愿景的基础, 而共同愿景能产生远高于个人愿景所能产生的创造性张力。那些能献身去实现崇高愿景的人, 都是能够掌握创造性张力的人; 也就是对愿景有明确的了解, 并持续深入探询真实情况的人。正是因为体会过创造性张力的力量, 他们在创造自己未来的时候才会充满信心。
长期不断地激励企业内部员工的个人愿景, 然后在充分理解个人愿景的基础上构建企业的共同愿景, 这是一种构建企业愿景的艺术, 掌握这门艺术对于企业领导来说十分重要。
茶叶科技指导的宝书《茶经》
陆羽不涉仕途, 清高雅逸, 简朴踏实, 勤奋好学, 而且有严谨的治学精神, 喜欢结识文人志士。他与当时以诗闻名的释皎然( 又称僧皎然) 有莫逆之交, 与李白、杜甫、颜真卿等交往甚密。他酷爱大自然, 对茶叶专业的兴趣更为浓厚, 为钻研茶叶生产和科学技术, 曾跋山涉水, 深入各主要茶区进行调查研究, 还从湖北老家, 迁居浙江湖州、江西上饶, 最后定居于浙江苔溪( 即今余杭县的双溪) , 并在住处环植茶树, 他亲自参加茶树栽培和采摘等茶事劳动, 研究茶水、茶器, 以经验阅历所得, 闭门写书, 著有《茶经》三卷, 《茶记》一卷, 《顾渚山记》二卷, 又为后人留下了《君臣契》、《源解》、《南北人物志》、《湖州刺史记》等六十余卷, 以精通茶叶和博学多才闻名于世。后来当朝曾诏拜他为太子文学、迁太常寺太祝, 但他都一一谢绝, 专心致力于茶叶事业。所以宋朝陈师道在《茶经》序中写道：" 夫茶之著书, 自羽始。其用于世, 亦自羽始。羽诚有功于茶者也。"
《茶经》全书共分三卷十节：一之源, 二之具, 三之造, 四之器, 五之煮, 六之饮, 七之事, 八之出, 九之略, 十之图。内容囊
括茶叶的科学技术、生产知识和饮茶轶事等各个方面, 不仅系统地总结了我国古代劳动人民关于茶叶生产的经验和科学技术, 而且以自身研究所得, 加以剖析阐述, 《茶经》称得上是茶业的百科全书。是世界上第一部茶叶专著。它的出版, 象一颗光彩夺目的星星, 照亮了茶区的各个角落。《茶经》是奠基石, 它继往开来, 对促进祖国茶叶事业的发展, 对推进世界茶业和传播饮茶风尚起了巨大的作用。许多国家都争相翻译, 日本、印度和斯里兰卡等国家将它奉为茶叶科技指导难得的宝书, 而英、美等消费国家则视作茶叶品饮养身的指南。
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