在全城的四面建了12座门
很少有人知道京都还称" 日下" 和" 春明" 。说起这两个称号, 都有一番来历, 尤其是" 日下" 的来历更为有趣。它源于两位名士相见时的巧妙对答。
西晋时, 有两位颇具影响的文学家, 一位叫陆云, 字士龙, 自称" 云间" , 另一位叫荀隐, 字鸣鹤。两人
虽为同时代名士, 但素不相识, 从没见过面。后来, 两人在当时负有盛名的文学家张华的家中相会了。初次相见, 两人各做自我介绍。陆云首先双手作揖, 自我介绍道：" 云间陆士龙。" 陆云巧借自己的字号, 介绍得既简洁, 又有文采, 很有气势。荀隐当然也不示弱, 随即答道：" 日下荀鸣鹤。" 此对答既做了自我介绍, 又和了陆云的句子, 恰似一副绝妙的对联, 同时也有不凡的寓意。张华听了两人的对答, 连声叫绝。后来这一故事成了文坛的佳话, 广为流传。
陆云是吴郡吴县华亭人。华亭即今上海郊区松江区。华亭人为纪念此事, 便称华亭为" 云间" 。这也是今上海松江区别称" 云间" 的由来。
荀隐是颖川人。颖川靠近西晋京都洛阳, 于是, 人们就用他那精彩的对答称京都为" 日下" 了。人们没有想到, 两位名士的对答竟产生了两个地名, 而且其中一个还是京都。这个称号还常常被文人用于著作之中。唐初四杰之一的王勃在其名篇《滕王阁序》中, 就有" 望长安于日下" 之句。旧时, 有两本介绍北京地方历史和地理的古书, 一本名叫《日下旧闻》, 一本名叫《日下旧闻考》。两书中的日下指的都是北京。
京城还有一个别称叫" 春明" 。此名称源于唐代。据《唐六典》记载, 唐高宗李治曾于永徽三年, 即6 5 2
年, 大规模整建长安城, 在全城的四面建了1 2 座门。其中东面中间的一座门命名为春明门。春明门为东之
正门。古人认为东方主春、春主宰万物滋生。而国家之京师乃国家之中心, 是最高统治者的所在地, 决定着国家的兴衰。这与春之寓意相似。所以, 后人遂以" 春明" 做了京师的别称。于是, 北京也就有了" 春明" 的别称。如清朝时, 有一名叫孙承泽的学者著有一本北京史地书籍, 取名为《春明梦余录》。其" 春明" 就是北京。近代著名作家张恨水在他的著名小说《啼笑姻缘》里说, 主人公樊家树考上了" 春明大学" 。实际指的就是北京大学。
茶被誉为" 东方的恩物"
《神农本草》是世界上第一部药物学专著, 记述了许多中草药的性状和治疗作用, 其中就有茶。传说茶可解七十二毒。以后名医华佗的《食编》中载有：" 苦茶久食, 益意思" 。唐李绩苏恭等的《新编本草》云：" 茶味甘微寒, 主治瘘疮。饮茶之后, 可拓肾脏血管, 而利小便, 去疾热止渴。下气消食, 作饮加茱萸葱姜良" 。李时珍的《本草纲目》中也记载：" 茶苦而寒, 阴中之阴, 沉也降也, 最能降火。……温饮则火因寒气而下降, 热饮则茶借火气而升散。又兼解酒食之毒, 使人神思闿爽, 不昏不睡, 此茶之功也。" 明周履靖在《茶德颂》中指出：" 一吸怀畅, 再吸思陶, 心烦顷舒, 神昏顿醒, 喉能清爽而发高声。" 大诗人李白在答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶时说：" 唯玉泉真公, 尝采而饮之, 年八十余岁, 颜色如桃花, 而此茗清香滑熟, 异于他者, 所以能还童振枯。" 类似记载, 不胜枚举, 可见茶确实具有清凉、解毒、止渴、利尿、消疲提神、消脂去腻、清心怡神、延年益寿等药理功能。对此, 我们的祖先在生活实践中早已有所发现和运用, 只是在许多问题上知其然而不知其所以然罢了。
随着科学技术的进步, 人们对茶的药用价值的认识不断加深。现已基本探明, 茶叶中具有3 0 0 多种营养成分, 以及各种成分对人体的生理功能和药理效应。为此, 历来茶被誉为" 东方的恩物" 、" 康乐饮料" 和" 保健食品" 。
There is the best video to PSP converter which can help you convert all popular video formats to the format PSP can play.