他们见多识广的父亲也是同样的不理解和万分的惊奇
任何事物都是由细节构成的, 忽视它们, 你就会陷入混乱和失败。
克里米亚战争造成了巨大的人员伤亡和财产损失, 欧洲的四大强国英国、法国、土耳其和俄国都被牵连进来, 而战争最初却是因一把钥匙而起。
土耳其宣称, 耶路撒冷圣墓中的一个神龛归土耳其的基督教会所有, 于是就把神龛锁了起来, 并且拒绝交出钥匙。这一行为使得希腊的教会很恼火。后来, 争端不断升级。于是, 俄国作为希腊的保护国, 法国作为拉丁教会的代表也参加进来, 形势开始变得复杂起来。俄国要求土耳其对希腊的教会进行补偿, 但土耳其拒绝这一要求。由于英国传统上就有保护土耳其人的习惯, 在这场纠纷中他们理所当然地站在土耳其人的一边, 同他们结成联盟共同反对法国和俄国。就是这样芝麻粒大小的事情, 引发了这场巨大的战争。
一把小小的钥匙却引发了战争, 可见小事也能出现大问题。因此, 我们不应忽略小事情、小问题, 应该从细节做起。但是, 平庸的人却认为, 伟人就是只做惊天动地的大事情的人。事实上那些对自己的本性毫无认识, 永远不屑于做细微之事的人, 永远成就不了任何大的功业。狄更斯在他的作品《一年到头》中写道, " 有人曾经被问到查尔斯这样一个问题：' 什么是天才? ' 他回答说：' 天才就是注意细节的人。,
有一个荷兰眼镜制造商的儿子, 在同兄妹玩耍时, 偶然把两个镜片叠在了一起。他的儿子万分惊奇地发现远处教堂的尖顶一下子就跑到面前来了。兄妹几个轮流看了几遍, 都感到很惊讶, 于是就跑到屋里把他们的父亲请了出来。他们见多识广的父亲也是同样的不理解和万分的惊奇。同时, 他觉得他似乎发现了一种可以为老年人的生活提供便利的工具, 而且这一发现还有可能给他带来巨大的利润。于是, 他就去向伽利略请教, 伽利略马上就意识到这一发现对于天文爱好者具有巨大价值。据此, 伽利略制造出了一台粗糙的天文望远镜。就是利用这架天文望远镜, 使现代天文学有了伟大的发现。微小的细节可以带来巨大的财富, 办事时切忌忽略微小的细节。小细节可能是你成功的关键, 也可能是你失败的重要原因。天才就是注意细节的人, 注意细节, 方可成为天才。一家书店的记账员因为书店的账目不清, 就连续三个星期夜以继日地查账, 但最后还是没有发现错在哪里。账面上明明有9 0 0 美元的亏空, 却怎么也查不出来。他一遍又一遍地仔细核对每一笔交易的收入和支出情况, 一遍又一遍地把账目核对后再加起来, 直到最后快要把他逼疯了, 但还是查不出到底错在哪里。
最后, 书店的经理单独把他叫去的时候, 他此时已经是心力交瘁、几近崩溃了。经理和他两个人重新翻开了以前的账本, 从头到尾又核对了一遍, 但是9 0 0 美元账目的亏空还是查不出所以然来。于是, 他们就把当班的书店营业负责人叫了进来, 然后大家再次核对9 0 0 美元的账目。这一次, 没费多大的工夫, 他们就查出问题所在来这了。" 看, 是这儿, 这里应该是1 0 0 0 美元! " 那个负责人说, " 但是, 怎么就把它记成了1 9 0 0 美元呢? " 经过仔细的检查才发现, 账本上粘住了苍蝇的一条腿, 正好粘在美元数额上第一个零的右下角, 于是1 0 0 0 就变成1 9 0 0 了。
小事可以让人失掉正常的生活秩序, 也可以成就一个人的成功事业。世界上最难懂的一个道理就是, 最伟大的生命往往是由最细小的事物点点滴滴汇集而成的。绝大多数人很少能有机会遇到那种重大的转折, 很
少有机会能够开创伟大的事业。而生活的溪流往往是由这些琐事、无足轻重的事件以及那些过后不留一丝痕迹的细微经验渐渐汇集成的, 也正是它们才构成了生命的全部内涵。
欧洲宗教法的主要渊源
欧洲宗教法的主要渊源包括：《圣经》、教皇教令、宗教会议决议、罗马法的某些原则和规范以及地方习惯法的某些原则和规范。其中《圣经》是最重要的教会法渊源。其内容不仅规定教会本身的组织、制度和教徒生活的守则, 而且在教会与世俗政权的关系以及土地、婚姻、家庭、继承、犯罪、诉讼等方面都有规定。
法是内容和形式的统一体。任何法的内容都要借助于一定的法的形式表现出来, 而一定的法的形式又都反映着一定的法的内容。法的形式和内容相互依存、相互促进。
与法的形式不同, 法的内容是一个十分复杂的问题。依据不同的法哲学观点, 可以得出不同的结论：
( 一) 法则论
这种观点主要存在于西方。在自然法学派那里, 法的内容是超越时空, 超越经验, 不以人的意志为转移, 主宰万事万物的" 客观法则" 。社会法学派则立足于社会生活实际, 把社会学研究方法运用于法哲学研究, 认为法的内容就是调控社会生活事实的" 法则" 。
( 二) 知识论
这也是西方的一种观点, 它认为法的内容就是由法的形式所包含的思想、意识、经验和智慧。显然, 这种观点抽象地理解法的内容, 把法的内容当作同社会经济基础或阶级意志无关的东西, 认为法的内容就是由法的形式所包含的一定的知识和意志, 这种知识和意志又往往集中表现为一定的规范, 即规则或原则。
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