那里有座海市蜃楼
所谓八仙是指八位仙人, 他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。有一天, 八仙向西王母拜寿回来, 腾云驾雾从东海上空经过, 只见海上波涛汹涌, 白浪滔天, 煞是壮观。于是, 八仙决定到海面上玩一玩。大家把自己的宝物扔到海面上, 借着它渡过大海, 比一比谁更有神通。铁拐李首先对这一建议表示欢迎, 他兴致昂扬地说好啊! 大家先看我的! 便把拐杖投向海中, 拐杖像一条小船漂浮在水面, 铁拐李一个筋斗, 翻立在拐杖上。接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上, 跳下去站在上面。接着, 其他几位仙人也各显神通, 张果老倒骑着毛驴, 吕洞宾踏着雌雄宝剑, 韩湘子坐着萧, 何仙姑乘着花篮, 蓝采和站在拍板上, 曹国舅踩着玉版, 都在海面上漂浮了起来。
八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去, 这与腾云驾雾感觉大不相同, 别有番新的刺激和情调, 大家玩得好不快意。这时, 曹国舅突然用手指向右边, 并高声喊道大家看啊! 那里有座海市蜃楼! 大家转头一看, 只见一座仙山渐渐地从海里升起, 山上有树木, 有楼房, 一会儿就升到半空中, 慢慢地变成天边的浮云, 一转眼, 那浮云又被风吹散了。韩湘子说：我们真是眼福不浅! 蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体, 百年难得一见啊! 突然, 蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望, 一边找一边喊, 可就是不见蓝采和的踪迹, 张果老猜说可能是东海龙王作怪, 他不欢迎我们在他的海上大显神通, 把蓝采和抓到龙宫去了, 走, 我们一起到龙宫要人去!
大家来到龙宫, 婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理, 不但不肯, 还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器, 抵抗虾兵蟹将, 经过一场激烈的战斗之后, 龙王的两个太子被八仙杀死了。龙王一听, 自己的两个儿子被八仙杀了, 真是悲愤至极, 商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶, 把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光, 其余几位仙人将泰山搬了过来, 往东海一扔, 东海立刻变成了一座高山。双方打得天昏地暗, 日月无光, 把太上老君、如来佛和观世音也惊动了, 他们全都赶来调解。调解的结果是, 由蓝采和送东海龙王两片玉版, 作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。因为这一场纠纷, 八仙被玉皇大帝降级一等。从此, 八仙再也不敢到外面惹是生非了。
政治突出体现社会生活的组织性
法的存在和发展离不开一定的社会环境。法的环境就是法的社会经济、政治、文化和科技状况。对法的本体性考察应该充分考虑到法与经济、政治、文化和科技等社会物质、精神生活条件之间的关系。
政治贯穿于社会生活的各方面。社会统治阶级为维护自己的根本利益在国内和国际关系方面所进行的活动以及为此制定的方针、政策, 都属于政治领域。
法与政治都属于上层建筑, 都受制约和反作用于一定的经济关系。但两者具有很大不同：政治通过把利益关系集中、上升为政治关系来反映经济关系, 法以规则、程序和技术形式对经济关系作制度化表现; 政治突出体现社会生活的组织性, 法突出社会生活的规则性和秩序性; 政治的控制和调整功能通过政治行为和过程实现, 法通过对主体权利义务的确认和保障实现对社会的控制和调整。
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