实用主义要谈“信念”的确立

       当分析了从康德到现代哲学家关于形而上学与科学关系的理解之后, 自然就会问这样一个问题:作为形而上学核心部分的本体论在他们之间又有什么不同? 特别是康德之后的人本主义又对康德作了哪些超越呢?

       讲本体先验性但突破理性先验性( 本体性质论) 康德哲学本质上是先验哲学, 不是从经验事实出发, 而是从纯粹理性本身去研究构成知识必然性的先天形式规则和道德领域的实践理性规则。由此而构建的理念本体本质上也就属于超验领域内的纯理性的" 公设" , 它不来自对经验的认识, 而是作为对理性规则的设定而对经验生活起作用的。

       现代人本主义中的许多哲学家对本体的构建也基本上是先验的。作为第一代人本主义哲学家, 叔本华对" 意志" 的确定就是将它看成是人类先验地、直观地觉察到的。他说:" ' 世界是我的表象' - - - 这是一条适用于一切有生命、能认识的生物的真理, 虽然只有人才能使它进人反省的抽象意识。如果他实际上这样做了, 在他的身上就出现了哲学的见解。

       这样他就会明白、很确定地见到:他所知道的并不是太阳, 并不是地球, 而永远只是看见太阳的眼睛, 摸到地球的手; 他周围的世界只是作为表象而存在, 也就是说, 只是存在于对另一种东西的关系中, 这种东西就是表象者, 也就是他自己( 即意志- - - 引者) 。"

       在叔本华看来, 人们是先验地认识到这条确定不移的不需证明的真理的, 这表明在叔本华的" 意志论" 中经验的实在性是与先验的观念性结合在一起的。叔本华公开指出, " 意志是对身体的先天认识, 身体是对意志的后天认识" 。" 意志是世界的物自体, 是世界的内在内容, 是世界的本质; 生命、可见的世界、现象只不过是意志的镜子" 。

       尼采的看法也一样, 主张将" 本来如此这般" 这一错误信念转换成" 应当如此这般" 这一意志。直接承袭了意志主义的生命哲学, 则将生命冲动当成是一种绝对, 认为这种绝对只能在一种理智的直觉里给予我们。实用主义要谈" 信念" 的确立, 认为思维的唯一职能就在于确立信念, 这种信念的确定不是根据对客观世界本质和规律的认识, 而是在人的本性中建立的一种行动的习惯。

       卓越的企业文化是留住人才的重要砝码

       卓越的企业文化是企业留住人才的重要砝码。企业管理者要塑造卓越的企业文化, 首先必须把握卓越企业文化的特征。自信、乐观的企业文化体现在企业日常操作中就是妙趣横生、多姿多彩。它能让员工们身心愉快, 同事之间关系融洽, 营造出一个没有压力而且凝聚力很强的文化环境。

       西南航空公司赖以竞争的资源, 比如方便、风趣、实惠, 从企业日常操作中孕育出来的企业文化, 也是西南航空公司取得奇迹式的成功的综合资源。美国大航空公司如西北航空公司和联合航空公司争相仿效, 但仍然没法学到, 因为西南航空公司的企业文化都是日积月累形成的。

       凯勒尔说" 西南航空的商业模式( 不断开辟两个城市之间的短程航线) 可能被拷贝, 但我们的企业文化难以复制。"

       西南航空公司发现了一个简单的真理:妙趣横生的员工很少抱怨工作艰苦和加班加点。

       西南航空公司的成绩是引人注目的。公司两年一届的" 文化节" 吸引众多的经理前来探询它的商业秘密。凯勒尔强调, 公司的秘密正在于它没有秘密。前来取经的经理们大惑不解。西南航空公司告诉他们, 除了给人真情和笑意之外没有固定的模式。

       在追求实惠方面, 西南航空公司不仅向员工提供了稳定的职业, 而且对内建构了一个完整的社会网络, 白兰地、墨西哥菜肴和垒球应有尽有; 对外推出社会服务工程, 大到奖学金, 小至旅行包。

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