像已应焉”的疏体之分
魏晋南北朝是中国历史上一个动荡战乱的时代, 政权由统一到分裂, 阶级和民族矛盾尖锐, 战争频繁不断, 经济不景气, 社会极不安定。但由于诸多因素的影响, 这一时期在文化艺术领域却出现了新的局面, 美术创作飞速发展。
持续3 0 0 多年的战乱流离虽给社会造成破坏, 但却促进民族文化和地域文化的交流与融合。落后的北方少数民族不断吸收中原先进的文化, 促进了自身的发展。同时, 少数民族的文化也丰富了中原固有的文化传统, 从而形成了中华民族文化传统的新特色。印度佛教的传入, 也为中国的古代文化形成带来某些新的因素, 西行求法运动促进了中外文化交流, 尤其是大量寺院的兴建和造像的盛行, 推动了建筑艺术和美术创作的发展。
魏晋时期发展确立了士族制度, 优裕的生活条件和良好的创作环境, 使士族阶层中出现了一大批优秀的文学家、艺术家。他们的行为和思想影响了当时的文学、艺术。在思想意识领域, 这一时期人们挣脱了正统儒学的精神羁绊, 玄学思想风靡, 个性得到张扬, 直接或间接地影响了文学艺术创作面貌。人物品评风气以及文学理论的研讨和开拓则促进了绘画理论的深入探讨。谢赫的《画品》提出绘画的社会功能和品评标准, 这种专业评说无疑使绘画开始成为一个专门的艺术领域。
魏晋南北朝绘画继承和发扬了汉代绘画艺术, 呈现出丰富多彩的面貌。除有民间画工之外, 士大夫也积极参与美术活动, 绘画艺术得以蓬勃发展。壁画、漆画从技法到形式都趋于高超。此时的绘画形式以长卷式为主并形成了传统, 曹不兴、卫协、戴逵父子、顾恺之、陆探微、张僧繇等一批优秀画家脱颖而出, 成为划时代的艺术大师。绘画题材范围也不断扩大和发展, 人物画更加注重以形写神, 形神兼备; 山水画逐渐向独立的画科发展, 花鸟画也开始兴起。绘画风格呈现出多样化, 在表现人物面貌、精神气质上有" 张( 僧繇) 得其肉、陆( 探微) 得其骨、顾( 恺之) 得其神" 的区别; 在表现技法上则有顾恺之、陆探微" 笔迹周密" 的密体和张僧繇" 笔才一二, 像已应焉" 的疏体之分, 有用线如春蚕吐丝的传统表现方法, 也有其体稠叠、衣服紧窄的" 曹衣出水" ; 在形象创作上, 陆探徵创造的" 秀骨清象" 概括了同时代社会名流的类型, 无疑是十分成功的。与外部交往的扩大, 促进了中原文化与少数民族文化、国外文化的交流, 更丰富了传统的表现技法, 孕育着唐代绘画新面貌的产生。
怎样给杜鹃花修枝整形?
杜鹃花的萌生梨和再生力很强, 每隔1 - 2 年在杜鹃花的萌发力和再生力很强, 每隔花谢之后, 就要换一个比原来大些的花盆, 并换上新的培养土。有经验的养花者, 常常在换盆的时候同时结合进行修枝整形, 有意识地修剪出一种美观的树型来。在进行疏剪时, 应剪去过密枝、交叉枝、纤弱枝、下垂枝、徒长枝和病虫枝, 这不仅是为了树型的美观, 更是为了改善通风透光的条件; 节省养分, 促使主枝强壮, 尽快萌发新梢, 并可使来年开花时能达到花多、花大、色艳的目的。
杜鹃开花后, 它的残花常常经久不落, 这就会耗去不少养分。为了不让养分白白消耗掉, 应该及时把残花摘去, 让养分供应萌发新枝的需要。另外, 植株较矮的夏鹃, 长有很多的横生枝, 每到春季, 根部的枝干上就会萌发出许多小枝, 为了使养分集中供应主枝和花朵, 让它生长得更快、更肥大, 也应及时把这些小枝剪去。如果花蕾太多, 除保留每枝1 朵花外, 其余的花蕾也要除去。
究竟修剪成哪一种树型好, 这可以根据自己喜好来决定, 有伞形、圆形、半圆形、宝塔形、方形等, 可以任意选择, 然后去刻意修剪。
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