足够把天下治理得井井有条
吝啬是社交成功的大敌, 与社交的根本原则相违背。我们在前面讲过, 社会交往要坚持互利互惠的原则, 只想索取, 不愿付出, 便无法使社交活动继续下去。吝啬的人同时必然贪婪。这种人的思想是一个单向系统, 对内的大门常开, 而对外的门户紧闭,
吝啬, 实际上是一种心态, 不光是财物方面的, 也可能是情感方面的。" 惜金如命" 、" 一毛不拔" 等等, 就是指财物方面的吝啬, 只求别人关心自己、照顾自己, 对别人的感受和困难却漠不关心, 就是情感方面的吝啬。
不管是财物方面还是情感方面, 吝啬向来为人所不齿。没有人愿意与吝啬的人来往。这里有几个讽刺吝啬的幽默故事, 不妨讲给大家听听。有两个吝啬鬼互为邻居。一天, 这边的主人叫仆人到那边去借锤子。
" 对不起, 借您家的锤子用一下好吗? " 这家的仆人问道。
" 可以。" 那边的主人答道。" 不过, 你钉的是铁钉还是木钉? "
" 铁钉。" 仆人如实回答。
" 呦, " 一听这话, 那人连忙改口, " 真不凑巧, 我家的锤子让人家借走了。"
仆人只得回来。这边的主人听了事情的经过后, 大为气愤：" 什么铁钉木钉, 明明是心疼锤子不想借。世界上竟还有这样小气的人! "
" 那怎么办呢? " 仆人问。
" 算啦算啦, 还是把咱家的拿出来用吧! "
下面这则故事的吝啬鬼可没有这么舒服。
有个米店老板, 雇人给他干一个月的活, 说好付给工资3 0 0 元, 可是, 到了月底, 老板却对雇工说：" 你必须到集市上给我取两样东西来, 否则, 你一个工钱也得不到。"
米店老板要的那两样东西, 别说集市上, 就是世界上任何地方也都弄不到。他就这样骗了很多人白白给他干活。
有一次, 他雇了一个男孩给他干活, 也答应一个月付给他3 0 0 元。到了该付工钱的时候, 米店老板对这个孩子说：" 你必须到集市上给我找来两件东西, 一件是' 啊' , 另一件是' 哇' 。"
小男孩听了, 心里一怔。他边走边想, 终于想出了一个办法。他假装到市场上去转了一圈, 回来时给老板带回一条小口袋, 里面装了一些蝎子和蜈蚣。
" 我把' 啊' 和' 哇' 都给你拿来了, 你自己把手伸进口袋里去拿吧! "
老板非常惊讶, 但还是把手伸进了口袋里。
蝎子和蜈蚣一起咬住老板的手, 他疼得惨叫了一声：" 啊! "
孩子见了哈哈大笑起来, 说：" 里面还有' 哇' 呢! 你快拿吧! "
老板再也不敢伸手了, 只好老老实实地把3 0 0 元钱给了那个小男孩。这只是关于吝啬的两个小故事, 你看了以后, 一定觉得好笑。可是, 在现实生活中, 如果真的与那些吝啬的人打交道, 就不会这么有意思了, 只会觉得厌恶。与他们接触过一两次之后, 你肯定不愿意再见到他们。有的人为什么会吝啬? 这可不是一个容易回答的问题。生命的存在和成长, 需要吃喝穿住, 所以必须有一定的物质基础作保障。人们对财物的需要, 本来只是为了生存和发展, 可是, 有些人对财物有一种特别的嗜好。对于他们来说, 财富是越多越好, 不是他的, 他竭力追求, 一旦到了手, 就决不放手, 该给别人的, 也不愿给。这就是吝啬。说到底, 吝啬的人因为把财富看得太重, 觉得财富比其他一切都重要。当然, 人在社会上自下而上应该具备必需的物质保障。但是, 过度追求财富, 却大可不必。《庄子》里有这样一个故事：上古时候, 有一个非常聪明的圣人叫做许由, 住在深山里, 过着非常简朴的生活。当时的帝王虞舜听说他的大名, 跑到山里对许由说：" 太阳出来了, 就用不着火把了; 天降甘霖了, 池子里的那点积水就没有多大用处了。如今有您这位圣人, 我这样笨拙的人也就不应该占据帝王的位置了。许由先生, 请您来做治理天下的统治者吧! " 许由哈哈大笑, 说：" 我看不必吧。您的才能, 足够把天下治理得井井有条, 让老百姓日子过得很好。我看根本用不着我来做什么事情。再说, 做帝王对于我有什么用呢? 难道我需要财富吗? 你看看河边那些田鼠吧, 满河的水对它有什么用? 它只要把肚子喝饱就够了。你再看看树上那些鸟儿吧, 那么大的树林对它有什么用呢? 它睡觉的时候只要有栖身的鸟窝就够了。天下之大, 对于我许由又有什么用呢? 我每天只要有填饱肚子的粮食和一小块用来居住的地盘就够了。尊敬的舜, 您还是回去吧, 不要再来干扰我了! " 许由说得很好, 人生在世, 吃喝穿住, 无论多么富有, 也只能用上那么一点儿。当然, 我们并不是提倡人们过苦行僧的生活。我们讲这个故事, 只是为了说明：财富虽然重要, 但决不要把它看得太重。在与人相处的时候, 斤斤计较, 永远不会赢得他人的好感。在感情方面, 也不要太吝啬。人们之间的感情是在相互帮助和相互关爱中形成的。如果在别人因孤独而需要你慰藉的时候, 在别人因困难而需要你帮助的时候, 你置之不理, 那么, 在你自己孤独和困难的时候, 就不会得到他们的关心和帮助。吝啬是一堵墙, 这堵墙的惟一作用就是把别人的友谊挡在墙外。要想在社交中赢得友谊, 就必须自己动手, 把这堵墙拆除。
目标应与行动互相结合
凡事要尽本分, 一切让其自然发展。尽人谋, 顺天命, 该来的自然会来, 该有的自然会有。如果过分强求, 则往往会事与愿违。
你要想得到别人的尊重, 你首先就得尊重别人, 态度要诚恳, 别故意使人难堪; 尊重别人的意见, 同情他人的困境。
其实, 成功者大多数都是普普通通, 平平常常的人, 他们之所以成为非常人物, 是因为他们善于将锲而不舍的行为与自己的目标相结合。
要取得永久的成功, 还应注意性格的高度的灵活性。传统的人常以" 打井" 的思维方式想问题, 沿着笔直的思路深钻下去, 并且矢志不移。当然也有钻出成果来的, 但因此而钻进死胡同的人亦屡见不鲜。现代社会要求人们不要沿着自己的思路单线思考, 而要立体钻研, 全方位思考。就像地质钻探一样, 这里试一试, 那里钻一钻, 钻不进去, 就赶快换个地方, 直到找出能钻进去的地方为止。
锲而不舍, 是传统社会的成功经验, 但在高速变化的当今社会, 对目标的追求需要锲而不舍, 而方法、途径却不一定非要锲而不舍。过分强调锲而不舍, 有时就有陷入僵化和呆板的危险。因此, 灵活转移比锲而不舍有着更大的意义。当然, 也不提倡见异思迁, 也反对脑僵化, 不知变化, " 一条路走到黑" 。主张志向和兴趣的合理转移, 也即是, 应当根据个性所具有的自我调节的能动作用, 不断重新校正和确定方向, 选择途径, 以顺应新的社会现实。事实上, 事业成功的人, 多数并不是固执己见, 碰了南墙不回头的人, 而是思路灵活, 知其不可, 赶快转向的人。俗话说：" 识时务者为俊杰。" 社会的变化如此迅速, 凝固的兴趣将意味着自弃。如果一味以" 锲而不舍" 自许, 也许你顽强的毅力犹存, 创造的精灵却早已悄悄地拂袖而去。一句话, 必须及时更新思想观念。
性格的高度灵活性, 还表现为具有反经验的倾向, 不钻牛角尖。真正性格灵敏的人, 不是把过去的经验当作灵丹妙药, 到处套用, 而是坚信经验只能说明过去, 不能完全适用于现在和未来。他们不会忘记经验的参考价值, 但不拘泥于它。事实是, 经验作为人们认识世界的基本环节之一, 任何时候都是离不开的, 经验是成功的因素之一。但必须看到, 经验往往有很大的局限性, 它更受个人智慧和实际活动的广度和深度的限制。并且, 人们的行为是面向未来的, 而经验却只属于过去。复杂多变的社会, 大大加速了已有经验的陈旧化。死守于过去经验的人, 难免会碰钉子。
生命之树万古长青, 万事万物都在变, 认识事物, 改造事物的方法也在变, 今天适用的方法, 明天不一定适用; 此地适用的方法, 彼地不一定适用。因此, 我们必须跟上时代的变化。
那些出类拔萃的人正是在生活的早期就清楚地辨明了自己的去向。并且成功者的世界没有固要定不变的模式, 要想成为成功者, 必须不断更新自己的思想观念。
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