有人喜欢孙猴子的精灵聪慧
个性的不同, 造成穿着打扮不同, 信仰、文化、观点的各异。这就形成了萝卜白菜各有所爱。有人喜欢孙猴子的精灵聪慧, 又有人偏重于猪八戒的愚鲁憨直。
个性的千差万别, 不但形成了社会的繁复奇妙, 也形成了彼此的不相融, 不和谐。彼此抵触的个性, 造成了不可忽略的摩擦阻力, 严重地制约着人类的文明进程。
这种抵触的爆发, 激烈到水火不容的地步, 于是乎, 就产生了嫉妒、仇视、诉毁, 甚至发生战争。
然而, 用一种宽容的姿态去适应它, 使自己融入其中并成为其中一员, 那么, 人类的文明脚步又向前跨了一大步, 显示人性之美的花朵也会娇艳欲滴。
所谓适应, 其实也非常简单, 并不像有些人想象的那样复杂而玄奥, 它只需从心里打开一扇天窗, 让那一缕曙光猛然射进, 便光明尽现了。
说到适应, 有人认为自己非常有文化, 知识广博, 适应能力极强; 提高适应能力, 只是文化素质低的人的事, 自己大不以为然。
善思者胜
做事情一方面需要动手, 一方面需要动脑。怎样处理两者的关系呢? 思想家们遇事往往都深思熟虑, 而实践家遇事总是先试、先干。
这两种人在实际生活中表现出来的风格真是迥然不同：不善于思考的人总是显得优柔寡断、疑而不决, 因为他们总是习惯于考虑事情的方方面面、仔细权衡利弊得失、思考问
题的前因后果; 而那些实践家根本不会去这样思考, 他们不会去进行什么逻辑推理, 一旦得出确定结论之后, 他们即刻就付诸实施, 因此他们总显得雷厉风行。
著名历史学家尼布尔也是一位成功的实业家。丹麦政府曾派遣他出任驻非洲某国领事馆秘书兼会计, 尼布尔果然不负众望, 他工作相当认真负责。在职期间, 他干出了很大的成绩。后来他被推举为丹麦政府金融管理委员会委员, 不久他辞去了这一职务出任驻柏林一家银行的联合经理。在繁忙的政务、公务、家务活动之余, 他挤出时间来研究罗马历史, 并先后掌握了阿拉伯语、俄罗斯语和其他斯拉夫语言。他所著的三卷本《罗马史》在史学界一直享有盛誉, 后人也往往认为尼布尔只是一位纯粹的历史学家, 殊不知研究历史只是他个人的业余爱好而已。
那些形成了勤于思考的人总是闲不住, 懒惰对他们来说是无法忍受的痛苦。即使由于情势所迫, 他们不得不终止自己早已习惯了的思考, 他们也会立即去从事其他思考。那些勤劳的人们总是很快就找到了新的思考, 因为他们无法忍受闲暇时间带来的痛苦。他们总是利用一分一秒, 而那些懒惰者则往往白白地打发时光。英国玄学派宗教诗人乔治赫伯特说" ：我从来没有闲暇时间。" 毫无疑问, 那些最活跃、最勤奋的人们是不可能有什么闲暇时间的。
培根说：" 尽管他们也希望在适当的时刻停下来歇一会儿, 除非他们觉得他们偶尔的干预纯属多余, 或者他们有时太累了, 需要恢复一下, 他们才会有点滴的闲暇时光。"
古往今来, 许多伟大的著作就是由许多勤奋惯了的人在自己的" 业余时间中" 思考出来的。对于他们来说, 充分利用一分一秒已经成了一种生理需要, 他们发现干点事情总比无所事事要舒服得多。
要善于思考, 因为人的所有计划、目标和成就都是思考的产物：同样思考也是性格的塑造者, 而性格又决定你的兴趣、爱好, 这两样是你成功的关键。
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